先師(🕒)は(😹)めっ(🚔)たに利(🆘)益の(🧛)問題に(🔥)はふれられなか(📇)っ(📢)た。たま(⛔)たまふれら(🏥)れ(⏳)ると、必ず天(😐)(tiān )命とか(🥊)仁とかいうこ(🐰)とと結び(🌱)つけて話され(🌙)た。
○(🔆) 本章(zhāng )は一六九章の桓※(「魅」の「未」に代(dài )えて「隹(zhuī )」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難に(💪)あつた場合の言葉と同様、孔子(🧔)の強い信念(🚚)と気(qì )魄と(⬇)をあら(🌻)わし(💾)た言(yán )葉で、(⚪)論語(📮)(yǔ )の中で(😘)極めて目立つた(🤖)一(⬆)章(⛄)で(👛)ある(🧙)。
「私は、(🎗)君(📎)子というものは仲間ぼめはしないも(🏤)のだと聞いてい(🏸)ますが、やはり君(🖥)子にもそれがありましょうか。と申(🔷)(shē(🕜)n )します(➡)の(📻)は、(➿)昭(zhāo )公は呉ごか(🐾)ら(🍿)妃きさきを迎(🌧)えられ、(🌛)その方がご自(🔢)(zì )分と同性(xìng )なため(🍺)に、ご(🤟)まかして呉孟子ごもう(❗)しと(📝)呼(🖱)んでおられ(💶)るの(🏩)です。もしそれでも昭(🚨)公が礼を知っ(🤟)た方だと(➕)いえ(🚿)ますなら、世の中(🔠)に誰か礼を知ら(🐙)ないものがありまし(📥)ょう。」(💫)
○ 囘=(📰)=門人顔囘(huí )((🙈)顔渕)
「昭(zhā(😥)o )公(🕵)しょ(🔃)う(🎓)こう(💨)は礼を知(👄)っ(❇)て(🎾)お(🚻)られま(🧐)しょうか。」
○ (❤)老子(zǐ(📝) )に(🅾)「善行(háng )轍迹(jì(🅾) )無し」とあるが、至(zhì )徳(⭐)の境地(dì )については、老子も(🐅)孔(🎪)子も同(tó(🐛)ng )一であ(🦌)るのが面(🦆)白い。
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