二二(èr )(二二(🥈)七)
○ 子(🚋)貢(gò(🗃)ng )は孔子(🧚)が卓越(🔙)(yuè )した徳と政(🛣)治能(😓)(néng )力(🎰)とを持(❣)ち(🔡)なが(😰)ら、いつま(🌿)でも(🌬)野にある(🏋)の(🏿)を(🖱)遺憾として、かようなことをいい出した(🙃)のであるが(♐)、(☕)子(zǐ )貢らしい(🚛)才(cái )気(🧞)のほとば(🕕)しつた表現(🔸)であ(💮)る。それに対(duì )す(✴)る(🕶)孔(kǒng )子(zǐ )の答(🌡)えも(👪)、じようだんまじりに、ちやん(🤒)とお(😥)さえる所はおさえてい(🥅)るのが面白い。
三(sān )二(一(yī )七(qī )九)
「道(dào )を行(💆)おうとする君は大器(qì )で強靭な意(yì )志の持主でなければならない。任務(wù )が重大でし(✔)か(🤛)も前(📓)途(👡)遼(🌺)遠(yuǎn )だか(🆎)らだ。仁(🎅)をもっ(🍫)て自(🤰)分の(🕡)任務とする、(💗)何と重いではない(⬜)か。死にいたるまで(🆕)そ(🦂)の任(📢)(rèn )務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」(👞)
(🐂) かように(🍆)解することによつて(🗻)、本(🕺)章(🚌)の前段と後段(duàn )との(📽)関係(xì )が(🥥)、(🧦)は(📁)じめ(👴)て(🏟)明(🔖)瞭(🍞)になるであろう。これは、私一個の見解で(👾)あ(📦)るが、決(👅)(jué )して無謀な(🌍)言では(🔃)ない(😃)と思う(🛫)。聖(🎰)人・君子(🦈)・善人(🐑)(ré(🥑)n )の(🔱)三語を、単(🌂)なる人(rén )物の(🔮)段(duàn )階と見ただ(🛋)けでは(🌻)、本(běn )章(🕕)の意(yì )味が(🌁)的確に捉えられないだけ(🈴)でなく、論語全体の意味(🤨)があいまいになるのでは(🔱)あるまいか。
○ 誄==死者を(📫)哀しんでその徳(dé )行を述べ、(🛥)その霊前に献ぐる言(yá(🚫)n )葉(yè )。
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