「私は(🤖)けさ、君(🌬)(jun1 )らの(😹)中(zhō(📻)ng )のだれかが打(dǎ )った板木の音(🐨)を聞きながら、ふ(🅾)と、この話(🖼)(huà )を(🛶)思い(✊)出したが、そ(🌮)れは(📆)おそ(🤢)らく、けさの板木が、こ(🥂)この生活(☔)にふさ(🌪)わしい(🏍)心をもっ(🐃)て打(dǎ )たれていたからだと思(🈴)う(📱)。君らの耳(ěr )にあ(🥩)の音(🐅)(yīn )がどう響(xiǎng )ひびいたか(🏄)は知らない。しかし、私は、あの音から、この(🕥)塾(shú )は(🏫)じま(🍔)っ(🥑)て以(yǐ )来のゆた(💾)かな感じをうけ(📜)たのだ。じっく(😼)りと(🚭)落ちついて、すこ(🧕)しも軽はずみ(👁)な(♏)と(🧀)ころのない、また(🗯)、(🚢)すこしも(㊙)力(lì )りきんだ(🍂)と(🤶)ころのない、おだやか(✅)な、(📜)そして辛抱しんぼ(🚼)うづよい努力、――心(🥠)の底に(🗯)深い愛情をたたえた人だけに期待(dà(💓)i )しうるような努力(lì(🦇) )を(🐥)、私はあの(🏫)音から感じとり、これこそここの生活を象徴しょうち(✴)ょうする響きだ(💫)と思(👷)ったのである。――私は(💙)、しか(🎟)し(🐭)、奕堂和尚のように、だれが、どんな気持ちで、(🎑)今(jīn )朝の板(🍂)木を打(dǎ )ったか(❔)を、しいて(🌏)知りた(🐇)いとは思わない。そ(🈂)れは、も(🤟)とも(🆑)とここの生(🏀)活では、だれが(🕓)ど(🌛)ん(🐋)な働きをし(🚩)て(🏠)、どん(🎺)な名誉めい(🐣)よ(🐃)を(🏽)担になうかと(⛪)いう(👞)ことは、あまりたいせつなことではないか(🌳)らだ。ここの生活で(🎪)たいせつなの(😎)は、名でなくて実であ(🕴)る。心である。その心(🥈)がむだにならない(🌋)で、共(gòng )同(tóng )生活全体の(🥜)中に生か(🚎)さ(🚆)れてい(🍆)けば(🍽)、(🧚)個々の(🔫)人の名などは、し(〽)いて問題にす(🖤)る必要は(🥣)ない(🐆)。そう(✡)いう(⏸)意味で、私は、(🙈)今(😍)(jīn )朝(cháo )の(👮)よう(🍱)な板木の打ちかたをする心をもった人が、君(jun1 )らの(㊗)中に(🌅)、少なくとも一(⤴)(yī )人(ré(🐽)n )だけはいる、ということ(✒)を知っただけで満足し(😵)たいと(🦎)思う。そ(🚙)し(🏕)て(🤜)、その一(🏟)人(rén )の心が、おたがいの生(shēng )活の中(🕧)に、すこしもむ(🤕)だにならないで生かされていく(🎑)こ(🎺)と(🌓)を、心から期(😥)待(👑)した(🤠)い。……つまり、(✏)愛(🥩)情に出(chū )発し(📙)た、(😭)おだやかな(⏮)、しかも辛(xīn )抱(bào )づよい努力(〰)、そうい(🔑)う(🐾)努力を、単に板木を打(dǎ(🐭) )つ場(✊)合(hé )だけでなく、すべ(➡)ての場(🔐)合(🖲)に払(👠)はらってもらいたいので(🙊)あ(📏)る。……名(🕎)を求めず(🍭)、ひたすらに(♏)実(shí )を捧(🤜)ささげる(🥛)とい(📵)う気持(📄)ちに徹てっして、そ(🎺)ういう努力(lì )を、みん(💌)なで払(🦄)ってもら(⏸)いたいのである。―(🤨)―」
「私は、君らを、(🏸)良心(xīn )をもった自主(zhǔ )的(de )な人(rén )間(🐣)(jiān )として(🚛)ここに迎むかえた(🅾)。だから(👯)、かりに君(jun1 )ら自(🌥)身が、君(🐥)らを(🐗)機械のように(📶)取りあつかってくれとか、犬猫(😧)いぬねこのよう(🗄)にならしてくれとか、私に要求(🚀)し(💋)たとし(🚰)ても、私に(🌳)は(📯)絶(🚢)対に(🍴)そ(💘)れが(💧)できな(😢)い。私(sī )は、あ(🛍)くま(🆎)で、君らが人間(🚆)である(🚗)ことを信じ(🐧)、君(🍭)らに人間(jiān )とし(🏡)ての(🕣)行動を期(📃)待するより(❣)ほか(🌻)はない(🤙)のだ(🛵)。むろん私も、人(rén )間の世(shì(💈) )の中に、強制の必要が全然な(🚏)いとは思(💪)って(🔉)いない。弱い(🛑)人間(🌤)にと(🚗)っては(🍿)、(🍧)やはり(🕌)それが必要(📭)(yào )な(🥝)こともあるだ(🌙)ろう。時(🚓)には、それが弱い人間を救う唯一(yī )ゆい(⛺)いつの(🌎)方(🌮)法である(🔃)場合さえあるの(🦊)だ。それは(🚆)私(sī(🍙) )にも(🌲)よ(🎥)く(📭)わかっている。しか(🕦)し、(🧝)私は、(⛷)君(🦖)(jun1 )ら(🔵)がこ(🗨)の(👮)塾(🔟)堂の(🧝)生(🛃)活(huó )にも(🙋)た(👘)えない(🐣)ほ(🐀)ど弱い人(📑)間(❕)で(⛸)あると(🧐)は思(🌿)っていな(😎)いし(🐀)、また思いた(🔔)くも(🔺)ない(🌽)。だか(🐐)ら、私は、君らが何かの強制力にたよ(😫)るまえに(🅿)、まず君ら自身の(🧢)良心に(🐁)た(🈁)より(🏽)、人(ré(♈)n )間(jiān )として、君らの(💉)最(🤠)善をつくしても(🤗)らいたいと思っているん(😷)だ。君らが、ほんとうにその気にな(❎)りさえすれば、少なくとも、こ(🤷)の塾(📴)堂の(🎄)生活ぐ(🍜)らいは、(📕)何(😧)の強制も(🚛)な(🛂)し(🚬)に運営し(🗒)てい(🚷)け(🏽)るだろうと、私(🎷)は信(xìn )じている。君ら自身も(🎩)、人(rén )間であるか(🔅)らには(⛱)、(💆)そのぐら(🥔)いの(♉)自(📇)信(🧟)(xìn )は持(🕶)っていてもいいだろう。いや、持(💈)(chí )っていなけ(⛽)れ(💧)ば(🚰)なら(🌝)ないは(🍬)ずな(❄)のだ。もし君らに、それだけの自信、――人間(🏅)と(🏎)して(🌚)のそれだ(🛴)けの誇ほ(💡)こり(🕔)も持てないとすると、私(🔔)と(🔮)して(🔝)は、もう何(hé )も言(🚇)う(🐽)ことはな(🥛)い。明(🔸)日からの行事計(jì )画をた(👄)て(🍏)る(😶)こと(🍦)も、ま(🤡)ったく必(bì )要のないこ(🎰)とだ。……ど(🉑)うだ、飯島君、やはり(🗨)強(🏤)制がなく(🤑)て(🔲)はだめかね。」
そのうちに、小便所の掃除(chú )が終わ(🤤)ったらしく、それに(✔)かかって(🔔)い(💍)た四(♈)(sì )人のうちの(🕳)三(sān )人(rén )が、とん狂な笑(😉)い声を(😂)た(🥚)てな(🎴)がら、大(⏳)便所の掃除をはじ(🤡)め、あとの一人(rén )が、たたきに水を流(😤)しはじめた。で、(🎫)次郎は、二つ目の大便(⛲)所(🔈)の掃除(chú(😿) )をおわる(🕷)と(🎨)、す(🕟)ぐそこ(📹)を去って(🧛)講(🤺)(jiǎng )堂のほう(✋)に(🌭)行っ(🎴)た。大河とは、つい(🥞)に言葉をか(👁)わ(🚴)さないま(🙄)まだったので(🥐)あ(🚴)る(🤷)。
(😝)かれに(🔴)は、まっ(📎)たく(🚳)自(zì )信(xìn )が(💣)な(🐻)かった。白鳥会(🎨)時代(dài )の心の修練も、友愛(🈸)塾(🎾)の助(🔳)手と(😳)しての現(🏧)(xià(😪)n )在の信(⏺)念も、こうした場(🕉)合の態度を決定するには、何のたしにもな(🐑)らなかった(🛡)。か(🔕)れがこ(⏬)れ(🥄)ま(👵)で信奉しんぽうもし、実(🏽)(shí )践じっ(🍘)せん(🚃)にも(🥖)つとめて来(💾)た、友愛(🚮)(à(💜)i )・正義(🔖)・自主(zhǔ )・自律(🌔)・創造(zào )、と(🔀)いっ(🚶)たような(⌛)、社会生(shēng )活(huó )の(🚆)基本的徳(😵)目(mù )とくもくは(📠)、(🌦)今の(🤞)かれに(🅰)は、全く力のない、空疎くうそな言(yán )葉の羅(luó )列られつ(🐟)でしかなかった。そ(💝)してそこ(🤩)に気(⏬)が(🍡)つくと、か(📄)れ(🐈)は(🥛)いよいようろたえた。
「やは(✡)り強(qiáng )制が必要だというのかね。それじゃあ(⏯)話(huà )はまた逆(⚾)も(🌍)どり(⏫)だ。」
七 最初の日曜日
「どんなふう(😽)だね。」
(🕗)かれは、むろん、そのことに気がつい(😌)てい(🕜)た(🍷)。しかし(🛸)、(🆗)べつに気を(😽)く(🍍)さらして(⚪)はいなかっ(🎌)た。毎(měi )回(💒)開(kāi )塾(📁)の(📛)当初はそうだっ(🥐)た(💈)し、時刻どおりに板(bǎn )木(🥐)(mù )が鳴(🍷)ることさえ珍めずらしか(🤩)ったので、今朝の(🙂)板(bǎn )木(mù )当番の正確(què )さだけでも上(shàng )で(😋)きだぐらいに思ってい(💙)たの(🥦)である。
板(😉)木(mù )を打ってい(🏮)たの(💜)は(⛏)、はた(💧)して大(👐)(dà )河無門だった。シャツにズボンだけ(🖍)しか(🌙)身につけていず、足袋たび(🎱)もはいていなかった。しかし、べつに寒そう(🏨)なふ(❕)うで(🌰)もな(🛣)く、両足をふんばり、頭から一(yī )尺ほどの高さの板(🥟)木を、近眼鏡の奥(ào )おくから見つ(🥪)めて(🌎)、いかに(🧓)も(🈹)念入りに(🖌)、ゆっくりと(🛋)槌つちを(🚣)ふるってい(⬇)た。
かれは、(🏬)むろん(💯)、そ(🐯)の(🔎)こ(🙍)とに気がつ(🅰)い(🌲)ていた。しかし、べ(😞)つ(🦌)に気(🏰)をくさらしてはい(🗯)なかった。毎回(huí )開塾(shú )の当初はそうだったし、時(shí )刻(💘)ど(🤠)おりに板木が鳴(mí(🔑)ng )ることさ(👪)え珍め(📴)ずらしかった(🥋)の(🍆)で、今朝の板(😻)(bǎn )木当番の正確さ(🥕)だけでも(🚄)上できだぐらい(🗄)に思っていたのである。
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