こ(🛶)れも別にむずかしい(🥎)こと(🙈)ではな(🔲)い。子(zǐ(😉) )游(yóu )にいささか無作(🕖)法なところ(🐃)があるのを思い合(hé )せ(👤)る(🕉)と、孔(👆)子の心(😆)持も(🎊)よ(🐊)く(🏻)わかる。
楽長は邪心と云われたので(🦊)、駭おどろいた。さっ(👗)き(💙)孔子を怨む心(xīn )がきざしたのを、もう見ぬ(🍿)かれ(🌍)たのか知ら、(❔)と疑った。
と答えた。仲(zhòng )弓は、(🖥)孔子が(✳)この言(yá(🏗)n )葉によっ(🏅)て、彼に(🅿)「敬慎(🚱)」(🧑)と(🎯)「寛恕」(🥐)の二(🥘)徳(dé(🐡) )を(🗄)教(jiāo )えたものと解して(🧤)、
6 子、四を絶(🛂)つ。意(👹)(yì )なく、必(bì(🚊) )なく、固な(👏)く、我なし(🚪)(子(🔴)罕篇)
「(🚐)時は刻々に流(📿)れて行きます、歳(🌵)月は人(rén )を待ちませぬ。そ(🎁)れだの(😀)に、貴方の(🐪)ような高徳有能(néng )の(🔴)士が、いつま(🤟)でもそう(🐊)して(🐝)空しく時を過(🥙)ごさ(➖)れ(🍶)るのは、心(xīn )得(😽)が(📩)たい(💿)事です。」(🕓)
「(🥇)音楽(🕕)(lè )の世界(jiè )は一如(rú(😔) )の世(💥)(shì )界じゃ。そこでは、いささかの対立意(🍄)識も(🚬)許(🔖)されない。先ず一(yī )人(rén )々(🍻)々の(😷)楽手の心と手(shǒu )と楽(🌟)器とが一(🏣)如になり、楽手と楽手(🛅)とが一(yī )如になり(💀)、(👚)更に楽手(shǒ(☔)u )と聴衆とが(👒)一(👖)如に(🕴)なって、翕(😦)(xī(💚) )如きゅうじ(💆)ょと(🍦)して一つの機をねらう。これ(📤)が未発(fā )の音楽じゃ。この翕如たる一(yī )如の世界(🧑)が、機到(dào )って(👽)お(🥛)の(🧔)ずから振動(dò(⛳)ng )を始めると、純如として濁りのない音波が人(🔊)々の(🐮)耳朶を打つ(🦃)。その音はた(🔨)だ一つで(🦎)ある。ただ一つであ(📣)るが、その中には金(🕊)音(🏦)もあり、石音も(🏉)あ(🌔)り、そ(⛅)れら(🎸)は厳に独自の音色を保(💻)って、決し(🐤)て(🔨)おた(🛃)がいに殺(🚿)(shā(🧙) )しあうことがない。※(「激(jī )」の「(😓)さ(➕)ん(⛅)ずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🚓)とし(😣)て独(dú )自(🙉)を守り(⤴)つつ、しか(🍅)もただ(🦔)一つの(😅)流れに合(hé )するのじゃ(🥇)。こうし(🕥)て、(🍲)時(🖤)(shí )間の(🍠)経過につれて、高低、強弱、(🦆)緩(🛫)急、さまざ(👏)まの変(biàn )化(huà(🈯) )を(🚍)見せる(💱)のであるが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙もなく、繹(yì )如え(🗑)き(🗾)じょと(🔸)して続いて(🦊)行(🐅)く。そこに時間的な(🎬)一(🌍)如の世界(🚲)があり、永遠と一瞬との一致(🤣)が見出(chū(🎮) )される。まことの音楽というものは(🏴)、こ(⛓)うした(🚫)ものじ(🔂)ゃ。聴(⛴)くとか聴かせるとかの世界では(🔈)ない。ま(🌀)して、自分(💳)の(🎂)腕と他人の腕(wàn )を(🐋)比べた(🏉)り、音(🌻)楽(lè )のわかる者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差(chà )別したりする(🐉)ような世界とは、(🧜)似(sì )ても似(🤽)つか(🙃)ぬ(👟)世界(🕐)なの(🧝)じゃ。」
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