(📪)先師(shī )は釣(🤪)りは(🥈)された(⛔)が、綱は(📦)えな(🔸)わ(🙇)はつかわ(🥥)れなかった。ま(🦄)た矢(🕥)ぐる(🚖)みで鳥をとられる(🚠)こ(🦄)とはあったが(⌛)、ねぐらの鳥を射た(📥)れること(💹)はなかった。
先(🤣)師はめったに利(💞)益の問題(tí )にはふれられなか(🤘)った。た(🤵)またまふれられると、必ず天命とか仁(🛍)と(🌘)かいうことと結びつけて話された。
「流(🤥)(liú )転(😅)の相す(🤔)がたはこ(🏪)の通りだ。昼と(🛍)なく夜となく流れて(🚥)やま(👶)ない。」
二(二〇七(qī ))
「仁というも(🕵)の(🦐)は、そ(🐴)う遠くにある(🔄)もの(📮)では(🈂)な(💒)い。切(qiē )実に仁を求(qiú(🔼) )める(🌚)人(🛋)(rén )には、仁(🍴)(ré(🌒)n )は刻(🔂)(kè )下に(🕥)実現(xiàn )される(🔬)のだ。」
三(sān )四(一八(bā )一)
○ 矢(🗳)(shǐ )ぐる(🌳)み==原(🐐)文に(🕣)「弋(yì )」(よく)とあ(🎳)る(🏰)。矢に糸を(😞)つけ(🐼)、そ(🔁)れを(👛)島の羽(yǔ(🏣) )根(🚏)(gēn )にからま(🐀)せ、生擒する方法であつた。
色よく招く。
二七(一七四(💢))(🌜)
一一(♋)(yī )((🚔)一九五)
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