「人(🤫)(rén )材(✔)(cái )は得がたいという言葉がある(🍲)が、それは真(zhēn )実だ。唐(🌔)とう・虞ぐの時(shí(🕣) )代(🆙)をのぞいて、(🤩)そ(➡)れ以後(hòu )では、周が(⭐)最も(👕)人材(🔅)に富んだ時(shí )代であるが、そ(🚡)れ(📯)で(🏦)も十人に過ぎ(😴)ず(🕌)、し(👋)かもその十人(💍)の中一(yī )人は婦人で、男子(📺)の賢(xián )臣は僅かに九人にすぎなか(🚸)っ(🙎)た(🚣)。」
「先(xiān )生の(🍋)徳(🤙)は(🍱)高山(😾)のよ(🥤)うなも(🥠)の(🚶)だ。仰げば仰ぐほど高い(📊)。先(🙊)(xiān )生の信(🥥)(xìn )念は金石のよう(🤠)なものだ。鑚き(🛴)れば鑚き(🔛)るほど堅い。捕(🎠)捉しがたい(🤣)の(🎿)は先生の高遠(yuǎn )な道だ。前にあ(🌦)るかと思うと、たち(🍮)まち(😈)後(🏗)ろ(🎪)にある。先(💯)生は(🚰)順序を立(🏗)てて(🥥)、一歩一歩とわれわれを導き(🌃)、われわ(🐭)れの(🌙)知(zhī )識(shí )をひ(🍱)ろめるには各種(⛳)の典籍、文物(🔠)(wù )制度を(♑)以(👮)てせられ(⌚)、われわれの(🤭)行動を規制する(🆔)には礼を以て(😋)せ(🥢)られる(🍬)。私(🤖)はその(🔵)ご指導の精妙(miào )さ(⏬)に(🐧)魅せ(🙍)られて、やめようとしてもやめることが出(chū )来ず(🍁)、今日(rì )ま(🔸)で(🏴)私(sī )の(🤺)才能のかぎりをつくして努(🍪)力(lì )して(🈚)来た。そし(🕋)て今では(😚)、どう(🏆)なり先生の道の本体(tǐ )をは(🔉)っきり(🚟)眼の(📓)前(📆)に(🚮)見ることが出(✍)来(📋)るような気が(😦)する。し(🎐)かし、いざそれに(😺)追いつ(🧀)いて捉(zhuō )え(🤺)よ(🗯)う(🍕)とす(🔷)る(🚙)と、やはりどうにも(🔫)ならない(🙌)。」(📌)
色よく招く。
七(一(📚)九一(yī ))
二一(yī(☕) )((🔊)二(🕗)〇五)
「そういう(🤗)祷り(🎙)なら、私(📿)はもう久しい間祷ってい(⏫)るのだ。」
子路(lù )は、先師にそうい(🥦)われたの(⚽)がよほ(🐇)ど嬉(🕖)しかった(♿)と見(🏈)えて(🍂)、それ以(yǐ )来、たえずこの詩を口ず(🐒)さんでいた。すると、先師(shī )はい(⬇)われた。―(👏)―
三(sā(💙)n )(一(yī )八(bā )七)
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