涼しそうなもの、方壺(hú )山人ほう(🌲)こ(🕥)さんじんのはすの(⤴)葉のか(🍉)さ。
第五章(zhāng ) 宮(gōng )城野みやぎの
九(jiǔ ) 桃
(📈)どこまでも南国(⏲)弁の(💌)つばめは、わからな(⏮)いこと(👑)ばづかいでそのおいと(😋)ま(🚙)ご(🕎)い(🌘)に来(🤪)て、古巣(cháo )に別れ(🥔)を告(⤴)げて行(💌)きました。
一〇 木曾のはえ
五(wǔ ) 心を入(🚰)(rù )れ替(🚢)えに
自分のこ(📲)とをここで少(shǎ(📲)o )しお話ししてみれば(🍓)、わた(🥂)しも仙(🕟)台(tái )せんだいから(🌷)東京へ帰るよ(👍)う(🕋)になってから、またまた自(zì )分の仕事をつづけ(😭)ました(👨)が、ま(📎)だ(🍧)まだ(🔚)力の足(zú(🔂) )りない(🍖)こ(📉)と(🍾)を思(sī(✒) )うに(🕕)つ(🖌)け、あの東北(běi )の菖(🔝)蒲田(🍑)しょう(🔦)ぶたの浜で海の空(kōng )気を胸(🐕)いっぱいに吸っ(🤶)た(🌐)り、(📨)梨畑なしばたけやぶ(🕷)ど(🔍)う畑の見ら(😄)れる仙台郊(📐)外を土(tǔ )樋(🐤)ど(🙌)ひとい(☕)う(🛑)ほうま(🌵)で(🎓)歩き回っ(🤨)たり、あるいは阿武(🛰)隈川あぶくまがわの流(liú )れるところまで行って(🖱)み(㊗)たり(🐖)したような(🏭)、そん(💰)な(📃)静(jìng )かな心(📝)は持てなかったの(⏹)です。それ(🏸)ばかりで(👉)なく、自分(fèn )らの切り(🚒)開いて出て行こうと(🕋)する道には(🚴)お(🕞)手本というものも少なかったし、足も(👥)とも暗か(😜)ったし、(🐡)これ(⚫)から先、自(zì )分の(🚫)なかか(🐢)ら(😜)生(shēng )まれて(🤼)くるもの(👁)を守(🥈)り育(⏲)てて行くには(😴)、かな(💝)りの勇(yǒ(🕳)ng )気(qì )と忍耐とがいりました。
橘(🚂)翁さまはかなり遠い(💾)先(🚴)(xiān )のことを考え(🐎)ておい(📄)た(♌)人(rén )と(😁)みえます。そのこと(👺)を(🦕)ここにすこしお話(🎟)しし(🈷)て(🥎)みれば、もともと高(😕)瀬(🤰)の(😭)家の先祖(zǔ )は代々木曾福島のお関(wān )所(🛰)番(fān )を(🍻)つとめた武士(shì )であり、高瀬の兄(xiōng )(姉の夫)の父親の代(dài )に(🔼)は砲(pào )術(shù )のご(👦)指南番(fā(🌁)n )(指(💭)(zhǐ )導の役)までしてお関(🕡)所を(🚦)固(gù )めた(🎄)もので(🎚)、し(🎒)たがっ(🌜)て部下に使わ(⏳)れる(🔆)人たちも(🐃)すくなくなかったの(🔠)で(💢)すが、そういう身(🔑)(shēn )分の低い士(shì )族(zú(🕉) )は多く貧(🥕)しか(⌛)っ(🏤)た(🍱)ので(🌐)す(🕚)。橘(jú(📍) )翁さま(🌽)の製薬(📊)(yào )は、部(bù )下の人たち(🖌)に(⏭)も内(🐯)職を与え、土地(dì )のうるお(🏚)いにも(🌥)なるように、との願(yuàn )いか(🏍)ら始めたこと(🖇)らしい。高瀬(🏉)(là(🗓)i )で造り出した奇応丸き(🤜)おうが(🕗)んは、木曾山でとれる熊(💗)くまの胆い(🍹)を土台(tái )にして、それにシナ朝(🙀)鮮のほう(😭)から来(🌝)る麝香(xiā(🥤)ng )じ(😘)ゃこ(♓)うやにん(🥔)じんなぞを(📈)用い、形もごく小粒(lì )な飲み(🕎)いい丸薬として金粉きんぷん(🏞)をか(✂)けたもの(💞)です(💞)が、正直な材(🗃)料が使ってあるものですか(🔛)ら小(xiǎo )児に飲(🎐)ま(🛎)せるにいい(🎃)と言われて、だ(👀)ん(🙎)だん(⚪)諸国にひ(🛹)ろ(🐄)まったもののようで(🎱)す(🏇)。
六 古(🚍)い(👤)茶わん
桃について(🐾)、かつてわ(🧚)たしは次の(🧕)ような(🏊)ことばを書きつけて(🔗)み(🕒)たことがあり(🖊)ます。
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