○(💇) 泰伯(🤔)==周の大王(たい(😓)おう)の長子(zǐ(💔) )で、仲(🦁)雍(🏾)(yōng )(ち(🈷)ゆう(🧗)よう)季(jì )歴(🔩)((⛑)きれき(💡))の二(🙉)弟があつ(😕)たが、(🈴)季歴の子昌(しよう)(🤵)がすぐ(👤)れた人(rén )物だつたので、大(dà )王は位(✒)(wèi )を末(mò )子(🏦)季歴(🌗)(lì )に譲つ(😫)て(🕊)昌(🆒)に及ぼしたい(♊)と思(sī )つた(♿)。泰伯は(✔)父の(🗜)意志を(🥏)察し、弟の仲雍と共(📫)に(📄)国(guó )を(🤚)去(qù )つ(🐽)て南方に(🥗)かくれた。それが極めて隱(😢)微(📊)の間に行われたので、人民はその噂(zǔn )さ(🚙)えすることがな(⬅)かつた(✒)のであ(🐘)る。昌は後の文王、その子発(はつ)が(🖍)武王で(🧣)ある(💺)。
二三(二二八)
○ 孝経(🍏)によると、曾子(🚽)は孔子(🚘)に「身体(📀)(tǐ )髪膚(fū )これ(📵)を父(🍟)母に受く、(💀)敢て(📇)毀傷せざるは孝(🐒)(xià(🤕)o )の始(shǐ )なり」という教えを(👳)うけている。曾子は、それ(🌠)で、手(shǒ(🎭)u )や(😮)足に傷のない(🥑)のを喜ん(🔬)だ(🌝)ことはいうまで(🧒)もないが(🛌)、(🐈)しかし(😡)、単(📳)に身(🚨)体のことだけを問(🆎)題にしてい(📮)たのでないこ(🎨)と(💢)も無(wú(🔥) )論(🚈)(lùn )で(💕)ある。
「典(diǎn )籍の研究は、私(🧐)も(🎀)人なみに出来(🎹)ると思(sī(📛) )う。しかし(🌡)、君子の行を(📢)実践すること(👳)は、まだ(📙)な(🕠)かなかだ。」
○ 孟敬(🌃)子(🙉)=(🐈)=魯の大夫、仲孫氏、名は捷。武(🔇)伯の子。「子」(🆗)は敬(👆)語(🌞)。
(⛸)先(xiān )師(shī )の(👛)ご病気(qì(🐹) )が(⛏)重く(🕹)なった時(🤵)(shí )、(🔟)子路(♈)は(😥)、いざという(🕐)場合のことを考慮(lǜ(🚸) )して(♊)、門人たちが臣下の礼をとっ(💪)て葬儀をとり行うように手はずをき(📷)めていた。その後、病(bìng )気が(🛤)い(🧞)く(💍)らか(😏)軽(🐛)くなっ(🥊)た時、先(🎛)(xiān )師はそのことを知(zhī )られて、子路にいわれ(🏑)た。――(🛏)
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