「口の達(dá )者なものは(😒)、とか(🍂)く(🔣)つまらんこ(🍅)とをいい出すものじゃ。出ま(💕)かせにいろんなことを云(yún )ってい(🧥)る(🥤)うちには、結(🥃)構世の中の憎(🐜)まれ者(zhě )に(🗳)はなるだろう。仲(zhòng )弓が(🆙)仁者(🌴)で(✏)あるか(🙁)どうかは私(🏕)は知らない。しか(💑)し彼は口だけ(💰)は慎(👸)んでいるように見受ける。いや、口が達者(zhě )で(💿)なく(🌈)て彼も仕合(🆒)せじ(👒)ゃ。誠(ché(📓)ng )実(✨)な人(👴)間(🕧)には、口などどうでもいいことじゃでのう。」
(🏞)楽長は、な(🗨)る(🚿)ほど(😌)、そ(📦)う云(yún )われれば、(🛌)そうだ、と(📇)思った。しかし、それ(📐)が自分に邪(xié )心のある証拠だと(😟)は、ま(🕤)だどう(🉑)し(🏅)て(🔙)も(😴)思(sī )えなかった。
「全く惜(xī )しいではご(⚽)ざいませんか、こう(🏭)して田(🛀)圃(⛔)に仂(lè )かせ(㊙)て置(🏟)くの(🛩)は。」
1 (🤙)子曰く、(👔)学ん(🎀)で(🦍)思(🎼)わ(🏴)ずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて(📭)学ば(📎)ずば則(🌥)ち(🅾)殆(dài )(あやう)し(👃)と(♏)。(爲政篇)(🚷)
孔子は(📈)、默ってうなずいたぎり(🛋)だった(🚗)。仲弓はもの足りな(🛣)かった(🔔)。だが、(🖐)仕方な(🌥)しに(💌)、そ(🔜)れ(🔇)で引きさがることにし(🥈)た。
「そ(🐙)れだけの腕があり、しか(🛒)も懸(🛍)命に(⛩)努(🐩)(nǔ )め(👻)てい(🎊)ながら、(👩)三(🏷)(sān )度び(🎫)失(shī )敗を(🐯)くり(🌠)か(🗄)えす(🎓)か(🙂)らには、何か(🧞)大きな根本的(de )の欠陥が(🦋)、君の心の中にあるに相違ない(🛺)。自分(fèn )で思(🎹)(sī )い当(dā(🍘)ng )るこ(📻)とはないのか。」(🐪)
「やはり仲(zhòng )弓に(🌇)は人君の風がある。」
「お買(mǎi )い上げになる(🖕)の(⛲)で(👸)したら、(🤭)す(⛸)ぐあ(🤥)たって見(🍠)ま(🌟)しょうか。」
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