麻雀 少女 と 中出し セックス6

A　けれども(👽)、(🏝)お爺さんは、何だか(💎)浮かぬ気持である。さうし(🏊)て、家族の者たち(🚂)に遠慮しな(🕧)がらも(🖊)、どう(➖)して(🌖)もお酒を飲ま(🙎)ざるを(✝)得な(🤳)いやうな気持に(🐫)なるの(🍥)である(🌙)。しかし、(⛄)うち(🍨)で飲(👂)んで(😯)は(♒)、(🎶)いつそう浮かぬ気持になる(🙂)ばか(🚳)りであ(😆)つた。お婆さんも、また息子の阿(🔎)波聖人(📈)も、お爺さんがお酒を(🌏)飲んだつて、別にそれ(🌙)を叱りはしない(🚿)。お爺さんが、(🥒)ち(👰)びちび晩酌をやつて(⏩)ゐ(🏦)る(👡)傍で、黙つてご(🔰)は(⛏)んを食べ(🍰)てゐる。

A「(🐱)けど、あの人等らはそない思うてくれ(🏓)へんも(🏉)ん。今度も(❄)あか(🛠)なんだ云うたら、あの人等(🙎)らきっと、又断られた思(🅰)うやろ(🏇)うし(🗒)、思わ(♉)ん(⛹)までもそんな噂(🤙)う(🌝)わ(🖖)さ云(➕)い触(🚔)らすにきまったあるさかい…(💤)……そやさかい(🔣)……(🥃)…(🔡)」

A「あの、中風(👚)を患わずらっ(🧗)ておいでのよ(🕔)う(😸)に伺って(🤘)いましたけれども、人(🎆)を(💚)遣やりま(🔯)して(💱)調べまし(👯)たところでは、精神病でいらっしゃ(🚄)る(🏔)らしい(🏭)んです(🈲)が」

A　(🔯)ここにその時(➕)分(📧)やりとり(☕)し(🌝)ました手紙持って来(👛)ましたか(🤬)ら(🤷)、お読(➖)みになって(🦉)下さい(🌉)ませ。まだこの外に(🔡)もたんとた(📺)んとありますけど、とてもみ(🙂)ん(🎨)なは持っ(🧕)て来られし(👡)ませなんだのんで、(🐟)これ(🕰)はほ(🛏)んの(⏹)一部分、(🌞)その中(♉)の(🍞)面白そ(💨)うなのん選(🍾)よっ(💔)て(🏔)来ましたのんです。こっ(🛢)ちの(🛋)方のが古いの(😂)んで大体順番(🐌)になっ(🤘)てますか(🛸)ら(🏊)、どう(🈵)ぞこれから見て下さいませ。光子さんからわたし(😅)の方い(🛶)来まし(🌽)たのんは一ひとッつ(🍭)残らず大事にしもて置い(🏟)たので(🖋)すが(🏇)、わたし(➕)の方から光(😫)子さ(😸)んい上げたのんが中に交ってますのんは、(📊)それはあの(🔘)う、あと(🌐)で(🕡)話しますけど、少し事情ありま(📹)して(🕟)、あの方の家から取(😲)り戻し(🗃)ま(👌)したのんです。（作者註、柿内未(👻)亡人がほ(🐝)んの一(☝)部分だと(🚹)いったところのそれらの文穀ふみがらは、約八寸立方ほどの縮緬ち(🗣)り(🚼)めんの帛(🙁)紗ふく(➿)さ包みにハ(🔤)チ切れるく(🧛)らい(🔛)になっていて、帛紗(😍)の(🐙)端はしが辛かろうじて(📤)四つに(📘)結ばれていた。その(📍)小さ(🎼)い堅(🍇)い結び目を(😝)解くのに彼女の指(🔵)頭は紅くれないを潮ち(📂)ょ(🏞)うし、そこを(🤟)抓つねって(👅)い(🗝)るように見えた(📵)。や(📒)がて中から取り出さ(👼)れた手紙の数(🕊)々は、ま(⏮)るで千代紙のあらゆる種類がこぼ(😈)れ出た(🕳)かのようで(🍭)あった。なぜな(💾)らそれ(🏄)らは悉(💥)こと(👏)ごと(🏿)くな(🔵)まめかしい極(🎃)彩(🍿)色の模(🕕)様のあ(😚)る、木(🎖)版刷り(📃)の封筒に(🙃)入れ(🤖)られて(🐂)いるのである。封筒(❤)の型は四つ(🛡)折りにした婦人用(🌘)のレターペーパ(🦐)ーが(🚱)やっ(🔗)と這入はいるほどに小(🏭)さく(🐕)、そ(🐻)の(💦)表(🚞)面に四(🏑)度(🖥)刷り(🍹)もしくは五度刷りの竹久夢二(🕷)たけひさゆめ(👴)じ風の美人画、月見草、すずらん、チ(🔵)ューリップなどの模様が置かれて(👆)ある。作者は(💘)これを見て少から(👿)ず(🛰)驚か(📆)さ(🎡)れた。けだしこういう(🛢)ケバケバし(🚦)い(🌜)封筒(🐘)の趣味は決(🚑)して東京の女(♊)にはない(📂)。たといそれ(🧛)が恋文であっても、(⬜)東(♿)京の女はも(🏹)っ(🛐)とさっ(📗)ぱりしたのを使う。彼女たちに(🐔)こんなの(🆖)を見(😅)せたら(🏋)、な(🏪)んてイ(🛐)ヤ味(🍁)ッたらしいんだろうと、一言の下に軽(📛)蔑け(👓)いべつされること請(📰)うけ合(🛶)い(🕐)である(🐽)。男も彼の恋人から(🧖)こういう封筒の(💼)文を(♟)貰もら(🧛)ったら、彼が東京人である(👙)限(🅱)り、(🍟)一(🏖)朝にしてあいそを尽(🎅)か(🚌)して(😦)しまうであろう。とにかく(💹)そ(🥋)の毒々し(🔹)い(🈶)あくどい趣(👟)味は、さすがに(🐒)大阪の女(🔎)である。そうしてそ(🐤)れ(🤶)が相愛し合う女同(✒)士の間に(📒)交(🐔)か(🏐)わされたものであるのを(🌨)思(🌬)う時、尚(😞)更(🤸)なおさ(😑)らあくどさ(🌋)が感ぜられ(🤳)る。ここにその(🐚)手紙のうちからこの物語の(😪)真相を知(👱)る(💻)のに参考になるものだけを(🐶)引(📯)用(🕳)する(😺)が、(🍊)ついでにそれらの模様についても、一つ一つ紹介するであろう。思うに(🔫)それらの意(🍱)匠の方(🖍)が時とし(💜)ては手紙(🈲)の内容よりも(👟)、二人の恋の背景と(😝)して(🐋)一層の価値(📷)が(📶)あるからである。―(⬇)―）(📡)

A　(💚)この間(🤜)何かの(🕐)雑誌か(⚡)新聞で英吉(🛺)利イギ(🥋)リスの(🔟)お婆さんたちが(🐅)愚痴をこぼ(🕰)してい(🐻)る記(🤭)事を読(👽)んだ(👓)ら、自(🐜)分(🤧)た(🛏)ちが若い時分に(♋)は年寄りを(😓)大(😭)切にし(😛)て(🐘)労(🛩)いたわって(🔮)やったのに、今の娘たちは(🤾)一向われ／＼を構っ(🔥)てくれない、老人(🥂)と云うと薄汚(🐀)い(🦔)もののよ(🥗)うに思って傍(🙀)へも(🌘)寄りつかない、昔と(📊)今(📰)とは(🈺)若い者の気(🧜)風が(❓)大変違ったと歎いているので、(🧠)何(🔋)処の国でも老人は同(🧐)じよう(🗜)な(🎶)ことを云うものだと感心(🖱)したが、人(🍪)間は年を取るに(👎)従い、何(🤥)事(🎊)に依らず今よりは昔の(👂)方(🦐)がよ(✳)か(🎾)ったと思い込むものであるらしい。で、百年(😁)前(🏰)の老人(🐫)は二百年前の(🥗)時代を慕い(🚯)、二百年前の老(🛐)人は三百(🛬)年前の時代(🚳)を慕い、いつの時代にも現状(🚿)に満足すること(😉)はない(🚊)訳だが、別して最近は文化の歩みが急(👚)激(🔹)で(🈷)あ(🐡)る上に、我が国はまた特殊な事情が(🌏)ある(🍻)の(🤙)で(📅)、維新以来の変(🐮)遷はそれ以前の三百(✂)年五百年に(🤵)も当(🤹)る(🗺)であろう(👧)。などという私が、や(💧)はり老人の口真似をす(🥌)る年配になったのがおかし(🙄)い(🦌)が、しかし(😡)現代の文化設備が専(🔸)ら若い者に媚びてだん(🐁)／＼老人に不親(🏝)切な時代を(✂)作りつゝある(🚛)ことは(👷)確かなように(🦗)思われる。早い話が、街(♈)頭の(🗻)十字(🐰)路を号(🎟)令(🐌)で横切るようになっては、もう老人は安心(✏)して町へ出る(⏹)こ(🎲)とが出来ない。自動車で(🕝)乗り廻せる身(🍅)分の者はいゝけれども、私などでも、たまに大阪へ(⛔)出ると(✏)、此方側から向(🛋)う側へ渡るのに(🌘)渾身(🎶)の神経を(🗜)緊張させる。ゴーストッ(🚥)プの(🏁)信号にし(🕘)てからが、(🧗)辻の真ん中にある(👺)のは見よいが、思(🤟)いが(➕)けな(🏪)い横っちょの空(🐲)に青(🍳)や(🈺)赤の(📸)電燈が明滅するのは、中々(🥄)に見(📦)つけ出(🐠)しにくいし、廣い辻だ(👲)と(♍)、(👯)側面の信号を正面の信(🚧)号と見違(🤜)えたりする。京(🎽)都(🔉)に交通巡査が立(🚩)つようになっては(🔢)もうおしまいだとつく／″＼そう(💬)思ったこと(😳)があった(🍧)が、今(⚫)日純(⛪)日本風(😧)の町の情趣は(🕐)、西宮、堺、(📒)和歌山(💁)、福山、あの程度(🚘)の(🕤)都市へ行かなければ味わ(🕴)われ(🥒)ない。食べる物でも、大都会(📝)では老人の口に(🧢)合う(📩)よう(🌱)なもの(👵)を捜し出(👽)すのに骨が折(🛏)れる。先(💸)だっ(🐝)ても新聞記者(🏈)が来て何か変(💬)った旨い料(🥦)理の話を(🍧)しろ(🧑)と云うか(😧)ら、吉野の山(🏀)間僻地の人(🐠)が食べる柿の葉(🛅)鮨と云うものの製法を語(🌆)っ(〽)た。つい(🐡)でにこゝで(💉)披露しておくが、米一(🐂)升(🅿)に付酒(👔)一合(🚲)の割りで(🀄)飯を焚く(🎤)。酒は釜が噴いて来た(🔷)時に入れ(🏗)る。さて(🏂)飯がムレ(🏿)たら完全に冷える(🧞)ま(🚃)で冷ました後に手に塩をつけ(🥀)て固く握(🎯)る。この際(⬛)手に少(🔲)しでも水気があってはいけない。塩ばかり(😽)で握るの(➰)が秘訣だ。そ(🍑)れから別に鮭のアラマキを薄(😎)く切り、そ(🤥)れを飯の上に載せて(🥖)、その上から(🎻)柿の葉の表を(🆓)内側にして包む。柿の(💂)葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分に水(🎡)気を(🧕)拭(🗳)き取ってお(⏹)く。それが出(👳)来た(🚛)ら、鮨(⛰)桶(🔶)でも飯櫃でもいゝ、(🏙)中を(🚰)カ(🛶)ラ(🚇)カラに乾かし(🎺)てお(🗃)いて、小口か(🕒)ら隙間(🍉)のな(🙄)いよ(😯)うに鮨を詰(👔)め、押(✔)蓋(⛑)おしぶ(💝)たを置いて(🥚)漬物石ぐらいな重石(🈲)お(🍽)もし(⏭)を(🈚)載せる。今(💬)夜(⏳)漬けたら(👼)翌朝あた(👤)りから(🍋)た(😰)べる(📸)ことが出来(🚩)、その日一日が最も美味で、二三(🦈)日は食(🐎)べら(🔍)れ(🚙)る。食(🏨)べ(🛃)る時(🔱)にちょっと蓼の(💭)葉で酢を振りか(🧟)け(♊)る(🌪)の(📍)であ(😑)る。吉野へ遊びに行(🏦)った友人があまり旨い(🐀)ので作り方を教わ(👒)って(🍠)来て伝授してくれ(🎹)たのだ(🐋)が、(🚤)柿の木とア(🍡)ラマ(🚊)キさえあれば何処でも拵えられる。水気(🔟)を絶対にな(🐟)くすることと飯を(🏈)完全に(⛲)冷ます(🚑)ことさ(🎙)え忘れなければい(😦)ゝので、試し(🍊)に家(🛂)で作(♍)って(🥠)み(🗨)る(🚄)と、(⌚)なるほどうまい。鮭の脂(🌧)と塩気と(🛐)がいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却って生身な(👹)まみの(🍶)ように柔かく(🗃)なっ(📮)ている工(💲)合が何(💡)とも云(🏴)えな(💌)い。東京の握(🥙)り鮨と(🎙)は格別な(🎨)味(🌙)で、私などには(🎪)この方が(🛴)口に合うので、今年の夏(🏄)はこればかり食べ(🌼)て暮らした(🏭)。それにつけて(🚣)もこんな塩(🍵)鮭の食(🙁)べ(🌥)かたもあったのかと、物資に乏し(⬅)い山家(Ⓜ)の人の(🐕)発明に感心したが、そ(🔶)う(🎳)云う(🍀)いろ／＼(🎡)の郷土の料理を聞(🅾)いてみると、現代(🧢)で(🛂)は都会の人(🥖)より田舎の人の味覚の方がよっぽど確かで(🈲)、或(🐦)る意味でわ(⛱)れ／＼の(🎊)想像も及ばぬ贅沢をして(🍘)いる。そ(👓)こ(🚅)で老人は追い／＼都会に見切りをつけ(📵)て田舎(🌋)へ隠棲(⭐)す(🎹)るの(🕟)もあるが(🅱)、田舎の町も鈴蘭燈(🌩)な(👷)ど(🦈)が取り附けられて(🅰)、(🙂)年々京都のようにな(📟)るので(🌝)、(🧣)そう(🥣)安心し(🌻)ている訳には行かない。今に文(🎤)明が(🔱)一段と進(🕌)んだら、交通機関は空中や地下へ(♋)移(🌪)って町の(🦖)路面(🗡)は一(🌂)と昔前の静かさに復か(🔓)えると云う説もあるが(🌚)、い(🔀)ずれその時分(🈚)にはまた新しい老人(🤘)いじめの(🐆)設備が生れることは分り(📶)きっている。結局年寄りは引っ込(🍿)ん(🍡)で(🈚)いろと云うことになる(㊙)ので、自分の家にち(🌯)ゞこま(⛑)って手料理を(🖊)肴に晩酌(🔑)を傾けながら、ラジ(🎹)オ(😬)でも聞いているより外に所(📈)在がなくなる(🍮)。老人ばかり(🙆)がこ(🏸)んな(🥁)叱(🥢)言こご(🗻)とを云うのかと(🐒)思うと(🤙)、満更そうでも(😋)ないとみえて、(🕡)頃(🤤)来(🚘)大阪朝日の天声人語(😴)子は、府(🎱)の役人が箕面みのお(💙)公(🍉)園に(💱)ド(🕧)ライ(🛬)ヴウェーを作ろう(➗)と(🎽)して濫みだりに森林を伐り(🖌)開き、(🦔)山(🆎)を浅(🍅)くし(🙁)てしまうのを嗤わ(🏅)らって(🏴)いる(🎩)が(👷)、あれを読んで私は聊い(🍣)さ(💸)さ(🖌)か(🌽)意を(🐷)強うし(🙉)た。奥深い山(🌳)中の木の下闇を(🏑)さえ奪ってしまうの(📺)は、あまりと云(👕)えば心なき業(🐃)である(🎤)。この(📎)調子だと(🗄)、奈(🌈)良でも、京都(👁)大阪の郊外でも、名(😪)所と云う名所(🦍)は大衆的になる代りに(🚪)、だん(😾)／＼そ(👊)う(🤲)云う(😞)風にして丸坊主にされるので(🍮)あろう。が、要(📶)す(🆎)るにこ(🕎)れも愚(🌨)痴の一種(💁)で、私にしても今の時勢の有難(🚐)い(😦)ことは万々承知しているし、今更何と云ったと(😽)ころで(💮)、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した以(🔬)上、(🚬)老人などは置き去(🚌)りに(✌)して勇往邁進するよ(🌝)り外(🆒)に仕方がな(🌚)い(🕓)が(🔑)、で(☝)もわれ／(🔦)＼の(👡)皮膚の色が(🦊)変(🏉)らない限り、(🤹)われ／＼にだけ(🎾)課せられ(📡)た損は永(🌙)久に背負っ(💇)て行く(🔞)も(🤚)のと覚悟し(🙀)なければな(🍆)らぬ(⛔)。尤も私がこう云(🤬)うこ(👭)と(🙆)を書(🐁)い(👴)た趣(🏈)意は(😙)、何等かの方面、た(👖)とえば文学(👯)藝術(🚛)等にその損を補う道が残されてい(🎦)は(🥜)しまい(🕡)か(⏲)と(♋)思うからである。私(⏹)は(💾)、われ(🥄)／＼が既に失いつゝあ(💀)る陰翳の世界(🧕)を(🤠)、せめて文学(💦)の領(👑)域へでも呼び返してみたい。文学とい(🗾)う殿堂の檐のき(👘)を(➰)深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを(🚜)闇に押し(🎈)込め、無用の室内装(🚚)飾を剥ぎ取って(🦈)みたい(📐)。そ(🎻)れも軒並みとは云わない(👺)、一軒ぐらいそう云(🙋)う家があってもよか(🐧)ろう。まあど(🆘)う云う工合に(😧)なるか、試しに電燈(🛋)を消してみ(🔡)ることだ(👜)。

A　こ(🔪)の「井伏鱒二選集」は、だいたい(🤕)、発表の(🤣)年(🥊)代順(👓)に(🗡)、その作品の配列を行(🈲)い、この(🚔)第二巻は、それ故、第一(🐗)巻(🤸)の諸作品(🌀)に直ぐつづ(🔏)いて発表(💹)せられ(⏳)たものの中(🕔)から、特に十三篇を選ん(🦋)で編纂へんさんせ(🥖)ら(♐)れた(🆒)のである(🚓)。