子曰(yuē )く、(🐏)雍(yōng )ようや南面(mià(🖐)n )せしむべし(🈯)と。仲弓(👏)(gōng )、子桑(⛳)伯(💚)子(zǐ )を問う。子(🗳)曰(😅)く(😸)、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓(⏺)(gōng )曰く(🏑)、敬け(📤)いに居(🦖)りて(🤖)簡を行(🙁)い、以(yǐ(♓) )て其の民に臨まば、亦可ならずや。簡(🗄)に居りて(🈁)簡(💁)を(🐰)行わば(🍩)、乃ち大簡(🍪)たいかん(🤖)なる(📿)ことなからんやと。子(🕕)曰く、雍(yōng )の言然り(🕚)と。
「君は、奏楽の時になると、(🧡)い(🏃)つもわ(🐹)しの顔色を窺わず(🔺)に(🅾)は居れないのではないかな。」
「やはり(💎)云えないのか。じゃ(🌚)が、わし(🤮)には解っている。」
「でも、あの調子(🥢)では(🖨)、諸侯(🥈)を(🍈)説いて見た(🔐)と(🙀)ころで、(🙄)相(xiàng )手(shǒ(🤘)u )に(🗜)さ(📟)れないだろ(🏚)うと(👖)思(👈)います。惜(xī )しいものです。」
(楽長は、最(zuì )高の技術は手(shǒu )や喉から(💞)生れるも(🗜)のでなく(➡)て、心か(🍞)ら生れるものだ、とい(💀)う(🍚)事だけは、(📙)どうやらわ(🚧)か(🌛)ったらしい。彼の音(yīn )楽もこ(⌚)れからそろ(🧔)そろ本(běn )物(🌇)になるだろう。だが彼(🛷)は、私(🧚)の音楽論(lùn )が(🍻)その(🤐)まま人生論(lùn )でもあ(🥦)る(🐓)、ということには、まだ気がついてい(👳)ないらしい(🎙)。究極(jí )の目標を音楽の技(jì )術に置(zhì )いて(🎽)い(🦎)る彼として(🎯)は、或(🗣)は(🍉)やむ(🏬)を(🦕)得(dé )ないことか(🌜)も知れ(🌅)ない。しかし急(🧓)ぐ(🚂)ことは(🎰)ない(😋)。いずれは彼(bǐ )も、人生(🕝)のた(📟)めの音(yīn )楽(lè )とい(🈯)うことに目を覚(📼)ます(💰)時(🚴)が(📠)来る(🏝)であろう(⏰)。彼(⛷)(bǐ )は元来真面目な(⏫)人間(jiā(⏳)n )なの(🥢)だか(🛃)ら。)(🏡)
「見事(shì )な(👛)牛(🍕)(niú(🥉) )じゃ(🈚)。あれならきっと神(⛄)(shén )様の思召に叶いそうじゃのう。」
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