「そうだとすると(📨)、みんな(🔬)がまごこ(💽)ろをこめて常(cháng )識をは(🐑)たらか(🥝)しさ(🦖)えす(🌉)れ(🔃)ば(🆖)、落(🔁)(luò )ち(🔋)つくべきとこ(🎈)ろに落ちつくんではない(👳)か(🧜)ね。」
かれ(🥏)が、便所に通ずる廊下の角をまが(🤶)ると、一段(duàn )さがっ(📵)た入(🔯)り(📹)口のたた(🏐)きの上に立っ(📡)て(🍂)、何かし(👴)きり(🐢)と声高(👥)こわだかに(🤗)がなりたてている一人の(🍍)塾生がいた。見(⬇)ると、飯島(dǎ(🚟)o )好造(🥎)だった。
朝(cháo )倉先生は(🦈)、かつて(➰)次郎に、「現在(zài )の日本の(📺)指(📀)(zhǐ )導(dǎ(🔄)o )層の大(🐮)多数は、正面か(💮)ら(🚕)は全(quán )く反(🍅)対のできないようなことを理(lǐ )由にして、自分たち(👩)の立場を(🍢)正当化し(🕯)たがるきらいがあるが(🏒)、そうしたずるさは(💒)、ひとり(🈯)指導層(céng )だけ(🛋)に限(📫)られたこ(😤)とではない(🚖)よう(🐙)だ。たい(😧)ていの日(📈)本人は、何かと(👲)いうと、表(🥓)(biǎo )面堂々とした理由(yóu )で自分の行動を弁護したり、飾かざ(🏖)っ(✒)たりする。しか(🛬)も、それで他人をごまかすだけで(🔏)なく(🎅)、自分自身の(🏚)良心をごま(⌛)か(🔨)している(📜)。それをずるいなどと(🏏)はちっとも考え(🤖)な(🕖)い。これ(🌝)はおそ(🈁)ろしいことだ。友(🕴)愛塾(🙊)の一つの大きな使命(mìng )は、共同生活の(💎)実践(🖕)じっせんを通じて、青(qīng )年(👙)た(🎇)ちをそ(🏙)う(🚁)したず(👇)る(🗣)さから救い、真理に対(duì )してもっ(🤕)と誠実な(🤦)人間にして(♋)やることだ(🐺)。」(😽)というような意(🦕)(yì )味のことを、(🤲)いったことがあ(🍩)った(🏕)が、次郎(🏦)は、便所(😨)の中から、飯島のう(📌)しろ姿(🌱)を見(jiàn )おくり(👎)ながら(🐣)、その言葉(yè )を思いおこ(🙉)し、(👥)今(jīn )さ(🛢)らのように(🌄)、大きな困難(nán )にぶ(🔵)っ(🔷)つかった(🏭)ような気がし(🙁)たのだっ(🏩)た。
朝(👤)倉(cāng )先生は、(💼)しかし(🌶)、どんな悪い(➰)状(🍹)(zhuàng )態があらわれて(🆔)来(🏳)ても、すぐそ(🐞)の場でそ(👈)れを非(fēi )難(nán )することがなかった。すべてをいちお(🅾)う成り行(🦖)きに(🕒)まかせ、行(🌛)くところまで(🦋)行か(💀)せ(⚪)て(💕)おい(💹)て(📛)、(🦆)あ(🧠)とで(🏩)、――たとえば食後の(➖)雑(zá )談や、夜の集(jí(🔒) )まりなどの際に、――それを(🎧)話題(🎉)に(🌷)して、(🌇)みんなといっし(🐥)ょに、そ(🐔)の原因(💛)(yīn )結(jié(💥) )果(guǒ(🥜) )をこま(💾)かに究(jiū )明し、その究明(míng )をとお(♋)し(🍫)て、(🎆)共同(tó(📍)ng )生(🎮)活の(🔁)基準になるような原則的なものを(🐻)探求する、といったふうだっ(🚧)たのである。
まっさきにか(🤳)れ(🦄)の目についたのは(🔢)、田川だっ(😝)た(🐋)。田(📻)川はいや(🐾)に胸を張(🌈)り(🎿)、(🐳)軍隊(duì )流(📔)の不動(dòng )の姿(✊)勢でしゃちこばっていた。そして(🏫)、(🅰)次郎が肩(jiān )かたから力(🥛)(lì )をぬ(🏭)か(🦉)せようと、どんな(😊)に骨を(💌)おっても、なかなかそう(🐗)はならなか(⛲)った。これに(🍙)反して、飯(fàn )島は最初(chū(📎) )か(💺)ら、ごく(🔑)器用に正しい姿(🧦)勢(🛄)をとってい(🌘)た。もしかれが、おり(🆎)おり(🈲)うす目(🃏)をあ(🏁)け(🚹)て朝(cháo )倉先(🤺)生の(💄)顔をのぞ(🈹)く(🚰)よ(✔)う(🔲)な(🌞)こ(🍑)とさえしなかったら、(🚹)かれ(🍖)の静(🐃)坐は、塾(🚆)生(🙄)の中(🌌)でも(🍘)、最もすぐれた部(🎛)類(💵)に属して(🚉)いた(💥)のかも(🐴)しれなかったのである。
か(🙊)れは(🔟)、そのつめたい(🖖)空気の針をなぎ払はらうよ(🛳)うに(🤴)、ばたばたと部屋中に(🧢)はたきをかけはじめた。
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