「(🏸)ど(😠)うも恥かしい次第(🍿)ですが、思い当(🕠)(dāng )りません。」
―(🦐)―季民篇(piā(🐮)n )―(🐄)―
孔子は、(👆)そ(🚴)の日の儀式におけ(🎆)る(⏲)楽(lè )長(zhǎng )の不(💔)(bú )首尾(wěi )にも(❕)かかわ(😥)らず、いつ(🤴)もよ(💟)りか(📼)えって(🏠)朗らかな顔を(😛)して、退出した。
孔子は、しかし、それには答えないで、また歩き出した(🌁)。そして独言のよう(🗳)に(🌛)云(⤵)った。
「6父の在世(🕔)中は、(🚼)子の人物をその志(🌊)によって判(🅾)断され、父が(👕)死んだら(🥍)その行(🍹)動(❣)によっ(🛁)て(🍧)判断さ(✂)れる(💐)。なぜなら、前の場合は子(😔)の行(háng )動は(👵)父の(🖐)節制(zhì )に服(fú )すべきであ(🔞)り、後の場(🅱)合(hé )は本(📪)人の自由(yóu )であるからだ。し(🚯)かし、後の(📬)場合(🚍)でも、みだりに父の仕(🔰)(shì )来りを改(🙍)(gǎi )むべき(🧒)で(🥕)はな(📪)い(🤒)。父に対(duì )する(✨)思慕(mù )哀惜の情が(🔇)深けれ(😺)ば、改(gǎ(🍳)i )むる(🎆)に忍びな(🔏)いのが自(🔫)然だ。三年父(👹)の仕(🥕)来(🥤)りを改(🍱)めない(😖)で、ひたすらに(👦)喪に服する者にして、(🦗)は(🅾)じめて真の孝(xiào )子と(🍵)云える。」
「(📲)礼は簡に失して(🤥)も(🐳)ならないが、また(😱)過ぎ(🏃)て(⛓)もならない。9過ぎたるはなお(👍)及ばざる(🌸)がごと(⚾)しじゃ(🦇)。人間(🍚)にはそれ(✉)ぞれに分(👵)(fèn )と(⛺)いうものがあるが、その(😿)分を上下しない(🏯)ところに(🍞)、礼の正(zhèng )しい(🥪)相がある。分(fèn )を越えて親を祭(jì )るの(🚚)は、(🌰)親(🍖)の靈をし(💷)て非礼(♓)を享うけし(🔆)めることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈(zhàng )夫の非礼(❗)はやがて天下を紊みだるもと(💛)になる。親の靈をし(😗)て天下を紊るような(👏)非礼(lǐ(🙈) )を(🍁)享けしめて(➕)、何が孝(💡)行じゃ。」
「こま(🥉)かな(🐇)ことは存(cún )じ(🚨)ま(👱)せん(🔵)が、何で(👎)も、(📑)これ(🐉)ま(🕎)でとは比(bǐ )較にならぬほ(🔰)ど、立(lì(🚳) )派になさる(🥁)ご計(🔜)画だ(🥁)そうです。」
2 仲弓仁(rén )を問う。子曰(yuē(🛏) )く、門(mén )を出でて(📀)は大賓に(💀)見ゆるが如くし、民を使うには大祭に承くるが如くせよ。己(🍇)の欲(🔓)せ(🤶)ざる所は人に施(shī )すこと勿れ。邦に(🚾)在りても怨なく、家に在(🌯)りても怨なから(✴)んと。仲(zhòng )弓(⏪)曰く、雍不敏(mǐn )な(⛑)りと雖(⛄)(suī )も(🕞)、請う斯(🔎)の(🕵)語を事(🥚)(shì(🛤) )とせんと(💓)(顔淵(♏)篇)(⬇)
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