よきかなや(✉)。
「何(😱)(hé )か一つ話してやると、つぎ(🐻)からつぎへと精進し(👶)て行(háng )くのは囘かいだけかな。」
一二(🚃)(一九六(🕠))
「共に学(🌫)ぶ(👿)こ(🌮)との出(🏄)来(lái )る人はあろ(🕞)う。しかし、そ(🏝)の人た(🔊)ちが共(gòng )に道(dà(🌅)o )に精(♌)進することの出(👯)来(🏆)る人(🤦)であると(⛰)は(🐐)限ら(🏁)ない。共(gòng )に(🔧)道に精(jīng )進(jìn )す(⚓)る(📢)こと(🆕)の出来る人はあ(🚊)ろう。しかし(🕢)、そ(⛺)の(🎨)人たちが、いざとい(🐺)う時に確乎(hū )たる信念に立(lì(🚻) )って行動を共に(💹)し(🥟)うる人であるとは限(xiàn )らない。確(🏮)乎たる信念(👸)に立って行動(🎀)を(🛳)共にしうる人はあろう(💜)。しか(👰)し、その人た(📯)ちが、(😘)複(🧀)雑な(🖐)現実の諸問題(✍)に当面(🚘)して、な(🎄)お(🏩)事を誤(🗓)らないで共に進みうる(🔷)人であるとは(🗂)限らない。」(🎆)
○ (💈)子(zǐ )貢は(🐬)孔子(zǐ(🧝) )が卓(zhuó )越し(💃)た徳と政(zhèng )治能力とを(♉)持ち(🚍)ながら、いつま(🌪)でも野に(🍡)ある(🍱)のを(🤠)遺(yí )憾として、かようなことをいい出したの(🎣)であ(😴)る(👭)が、子貢らしい才気(🚞)のほとばしつ(🍡)た(🎞)表現である。それに対する孔(🧕)子の答(dá )えも、(🙎)じよ(🌷)うだんまじりに、(🦉)ちや(❔)んと(🏉)おさえる(📽)所はおさ(📔)えているのが面(🥞)白い。
「よろしいと思(sī )います。誄(📷)(lěi )るいに、汝の幸い(🎧)を(🍋)天(tiān )地の神々に祷る、という(🚠)言葉(yè )が(👎)ございますか(🎤)ら。」
(🤟)曾(🍏)先(🥒)生が病気の時(shí )に(🎪)、門(mén )人(🎒)(rén )た(🎇)ちを枕頭(tóu )に呼んでいわ(🆕)れた。――
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