「修(🥕)行というも(👹)のは、たとえば山を築くようなものだ。あ(⚡)と一簣も(🗂)っこ(🛺)というとこ(😒)ろで挫(cuò(📷) )折して(🤷)も、目的(de )の山(🧒)にはならない。そ(🏗)してその罪は自(zì )分にある(💛)。また、たとえば地ならしをする(🐩)ようなもの(🦄)だ。一(👇)簣も(🍶)っこでもそ(🔛)こ(🏸)にあ(🛳)けた(🥟)ら、それだけ仕事(🎎)がはかどった(⭕)ことにな(🤫)る。そ(🥏)してそれは自(😡)分が進(jì(🎢)n )んだの(🌟)だ(💘)。」(😣)
○(🔖) (🤴)簣(Ⓜ)=(🚲)=土(💇)(tǔ(🥒) )をはこ(♑)ぶ籠、(🧛)もつこ。
「文王(🧖)がな(🤠)く(🎁)なられ(📜)た後(hòu )、文(😞)という言葉(🐊)の内(🚑)容をなす古聖の道は(🎍)、天意によ(🎐)ってこの私に(💼)継(jì )承されて(👿)いる(🖥)で(🗻)はな(🐄)いか(🤶)。もしその(⛄)文をほろぼそ(🚏)うとするの(👗)が天意であるならば、何で、後(hòu )の世(🧟)に生れたこの私(🥨)(sī )に、文(➿)(wén )に親しむ機会が与(yǔ )え(📬)られよう(😣)。文をほ(🐴)ろぼすまいとい(🦂)うのが天(🎃)意であるかぎり、(⛓)匡の(🍘)人たちが、い(🖌)った(🤝)い私(sī )に対して何が出来(lái )るというの(🖇)だ。」(🦈)
よきかなや。
「(🐋)仁と(😷)い(🚼)うものは、そう遠(yuǎ(⭕)n )くにあるも(🥗)ので(🍲)はない(😏)。切実に仁を求める人に(🧠)は、仁は刻下(😀)に実(😳)現されるの(🏽)だ。」
○ 本章には拙(zhuō )訳とは極端に相反(🙎)する異説がある。そ(🗑)れは、「三年(niá(⛺)n )も学問をして俸祿(🕕)にありつけないような愚か者(🌝)は、めつたにない」(🌟)とい(👪)う意に解(🛵)す(🚁)るのである。孔子の言(📻)葉と(🎡)しては断じて(🆖)同意し(🛋)がたい。
二八(一七(qī(🚱) )五(wǔ ))
すると、(🏦)公西華(huá )こう(🎆)せいかがいった。――
この問答(dá )の話(🕉)をきかれて、先師(shī(📮) )はいわ(🛄)れ(🆖)た(👿)。――
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025