「(🧑)血書のことが気に(🆖)な(🥅)る(📏)のか。」(🥁)
「思っていま(🗃)す。あんなもの、何の役に(⛳)も立(🍾)たないってこ(🙃)と(🦋)、あと(🔬)になって気(qì(➖) )がついた(💻)んです(💭)。」
次郎は、(🛳)二人の言(😶)葉から、まる(👙)で(👍)ちがっ(🗒)た刺戟をうけ(🌻)た。敏子の言葉(yè )からはひやりとするものを感じ、道江(jiāng )の言葉には憐(🥗)憫(🦔)(mǐn )に似(🏗)たものを感じ(🎽)たの(📴)であ(🕙)る。一(🚖)人の女を中(zhōng )に(🆗)して、馬田のような男と争(🏠)(zhēng )っている自分を(👝)想像する(😗)と、たま(💞)ら(👵)ないほどい(👧)や(🎤)になるが、また一方(fāng )では、道(dào )江という女(nǚ )が、自分というものをどこ(🐸)かに置き忘れている(📫)ような性格(🔡)(gé )の持主である(🔊)だけ(⛺)に(📤)、放(fàng )って(➰)おくに忍びない(🥦)ような気も(🍱)するのだ(🎉)った。彼は二つ(🛃)の感(gǎn )情を急には始末しかねて、だまり(🤑)こんでしまった(🕗)。
彼のこの驚(jīng )き(🍴)は、同時(shí(🌌) )に、(🤥)目がしらのあ(🤒)つくなるような感(🛁)激でもあった。彼(🍹)(bǐ )は(🤣)うつむいた(🐳)まま(🐷)、縁(yuán )板(bǎn )についた手を(🐈)、まるで女(nǚ )の子(zǐ )み(🔟)た(🐼)ようにもじもじさした。朝倉先生(shē(😼)ng )はそれを見まもり(🎹)な(🚒)が(👡)ら、「君のお父(fù )さん(🖼)は、君のやったことを生(📓)ぐ(😁)さいと言(yán )っていられたが、な(🛒)る(🗻)ほど生ぐさ(🔘)い(🏑)といえば(😴)生(🚹)ぐさ(😮)い。たしかに思(😮)慮の(🕰)足りないや(🚠)り方だ(🐣)し、そ(😅)れに文明(🌐)的で(🦌)はないか(🔃)ら(🏖)ね。しかし人間(jiān )の真(zhēn )実な気(🐯)持(🥤)というものは(👹)、その(🧓)あらわれ(😗)方(🚇)(fāng )が(🗝)どうであろうと(⛎)、やはり(🅾)うれしい(🕟)ものだよ。私(sī )はそれを(🏭)味わうだけは素(sù )直(zhí(🕋) )す(🕓)な(🙎)おに味わいた(🤣)いんだ。むろん私には(🤵)私の行く道が(🎨)あるし(🏷)、君(😋)の真(🖌)実な(💕)気(qì(🌻) )持を味わったからって、(🔞)その道(📙)まで変えるわけ(😯)には(☝)いか(📐)ないがね。」
「(🈴)し(🅾)かし、私(📺)はうれしいんだよ。私のため(🍏)に血(🐉)書(🌬)まで書(🚺)いてく(🚻)れる教(jiāo )え(🍲)子(🏰)がいるのかと思うと。」
次郎は、(🎚)こ(👄)れまで(💎)にも、しばしば(🍆)、自分(fèn )の(🚁)全く予(🛄)期しない言葉を(😋)朝倉先(📥)(xiān )生(🚦)の口(🔥)(kǒu )から(🤡)きいて驚く(🗳)ことがあ(🎤)った。しかし、今(🍥)の言葉ほど彼を驚かした言(yán )葉は(🥍)な(🛹)か(🔄)った。こ(🥔)れま(🌲)では、次郎(👁)が自分の考えに裏書(🏐)し(🍐)てもらえると思って(🦄)いる時に、か(💋)え(🈺)ってそれを否定(🕌)されたり、何(hé(🦁) )か得意(yì(🔱) )になっ(🏏)ている時に、きびしい反省を要求(💼)(qiú )された(🕒)りする(👼)場合が多かった。今の(😅)はまるでそ(🧛)の逆(🎠)だった(🤧)とい(🍣)うことが、彼にとっては、この(🍨)上もな(🤨)い(🎾)驚きだ(🧖)ったのである。
「いい(🧖)え(🔦)、総務(wù )二人に新(😒)賀と梅(méi )本と(🕌)が代(dài )表になったんです。」
「でも、いいか(👢)しら、こちらは?」(😁)
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