「(😡)だか(🔩)ら、よけい(😫)偉いんだよ。」
だが(🔗)聰明な読者な(🍻)ら(😭)ば、彼のそ(♊)うした行為(wéi )の裏に、いつも一(📛)脈(mài )の哀愁(chóu )あいし(🎴)ゅうが(😒)流(🧝)れて(👕)いたこ(〰)と(😎)を決(🌥)して見逃がさなかっ(🗜)たは(🍻)ずだ。実際、(🚉)哀愁は、(🗝)次郎にと(⏸)って、過(guò(🍠) )去(qù )十五年(nián )間(🐒)、切っても切(qiē )れな(🕰)い道づれであったとも言え(🦁)るの(💅)である。彼(👫)(bǐ )の(⛅)負けぎら(🗑)い、彼の虚偽きょぎ(👧)、彼(🍭)の反抗心と闘争(🚝)心、およそそ(🕔)うした(🏃)、一見哀愁と(🌬)は極めて縁遠(⚡)いよ(🛢)うに(🙅)思(👼)(sī )われる(💕)ものの(⬅)す(🗃)べて(🌙)が、実は哀愁の(♿)やむ(🏯)にやまれ(🏻)ぬ(📵)表現であり、自(zì )然が彼(🥗)に教えた哀(🐡)愁からの逃(🍥)路(🚁)(lù )だっ(⏭)たのであ(🏈)る。そして、(✨)もし「(🚎)自然の叡智えいち」というものが疑(yí )えない(🍹)ものだ(🦈)とするならば、(🐅)次(✌)郎の(👿)心がそろそろと詩にひかれ(🔼)て(🥛)いった(🥘)という(🕯)こ(📤)とは、必(💰)ずしも不似(🍉)合なこ(🛵)とでは(🕚)な(🍤)かった(🤔)であろう。と(🍚)いうのは(🏔)、何人も自(zì )己の真実を表現して(🖌)みたいとい(⏲)う欲望をいくぶん(🌉)かは持っている(🔚)し、そして、(🛡)哀愁(chóu )の(🥂)偽(🌓)りの(😷)ない(🚊)表現には、詩こそ最も(🎇)ふさわ(🚻)しいものだか(✊)らである。
「(😈)あたり(⛰)まえじゃないか。」
「(📥)本田(🐦)とか(🤷)言って(🕸)た(📎)よ。」(⏰)
二人は校(🛍)(xiào )門(mén )を出てからも、しきりに次郎(🤚)(láng )のこと(🕓)を話(huà )しな(🚹)がら(📛)歩いた。
次郎(💭)(lá(🈚)ng )が本校舎の前まで(💷)来ると(📡)、ちょうど職員会(huì )議(yì(🏞) )が終った(🎋)ところ(🚨)ら(🤠)しく、先生たちがぞ(⛔)ろぞろと玄(😥)関から出(chū )て来る(💲)ところだった。彼は先(xiān )生たちに顔を(🔠)見(🖼)(jiàn )ら(📣)れるのがいや(📁)だったので、校舎の陰にかくれ(📽)て(🖤)、人影(yǐng )の(👀)見(😢)えなくなる(🧡)のを(🚧)待つことにした。
「ど(👑)この奴かね。…(⌚)…おい、本(běn )田君、知らんか。君と同姓(xì(💆)ng )だが。」
「ふうむ、そ(🐎)うか。」(⛰)
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