二二((👛)二二七)
○(🕙) これは孔(kǒng )子(zǐ )晩(🆗)(wǎn )年(nián )の言(➰)葉(⛳)にちがいない。それが単(dān )な(🚆)る(🐀)無常観か(🔠)、過(📆)去(🚻)を顧みて(🌦)の歎声(🚊)か、或は、たゆみなき人(rén )間の(🏯)努力を祈(🥩)る(🏿)声(👠)かそも(💠)そもま(🤦)た、流(🤱)転をと(🚨)おして流(🛳)る(👰)る道の永遠性を讃美する言(🥂)葉か、(🎬)そ(🎐)れは人お(🥠)のおの自(zì(😞) )らの心境(🏉)(jìng )によつて(🕣)解する(🎸)が(🤕)よかろう。ただわれわ(📞)れは、こ(🔲)うした言葉の裏(lǐ(🈶) )付(fù(💫) )け(🦗)によつて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平(🐩)凡(fán )らしく見(🏔)える言葉が(🐍)一層深く理解さ(🏅)れ(💲)るで(🎟)あろうことを忘れ(⛄)てはな(🤘)ら(⚽)ない(😪)。
一二(👗)(二(🚚)(èr )一七)
二八(二三三(💕)(sān ))
先師はめったに利益の問題に(📱)はふれられなかった(🐐)。たまた(🌁)まふれら(📠)れ(🐓)る(😦)と、必(bì )ず(🖌)天(tiān )命(mì(🗼)ng )とか仁(rén )とかいうこと(🐉)と結(jié )びつけ(🚾)て話された。
「鳥は(🎾)死(👵)ぬま(🍄)えに悲(👑)しげな声で鳴(👻)(míng )き(⚪)、人は死ぬまえ(🚼)に善言を吐(🔲)(tǔ )く(🙁)、と(🔦)申(🛐)し(🥋)ます。これから私の(🚅)申上(shàng )げますこ(😟)とは、私の最後(hò(🌯)u )の言葉(⌚)で(🥜)ございます(🚾)から(🎖)、よくおきき下(xià )さい。およそ為政家(🏿)が自分(🦖)の(🗡)道として大(❤)切(qiē )に(🙈)しなければならな(🤣)いことが三つあります。その第一は態度をつつしんで粗暴(bào )怠慢にならな(🔮)いこと、その第二は(💼)顔色(🏃)を正(zhèng )しく(🏦)して信実の気持があふ(💁)れること、その第(🐘)三は、言葉を叮重に(⚡)して野卑不合理(🔅)に(🐤)ならないこ(😦)と、これであります。祭典(🈁)のお供物台(tá(🤰)i )の並べ方などのこ(😚)まかな技(🐖)術上(shàng )のこと(🦆)は、そ(😎)れぞ(🥊)れ係(xì )の役人がお(😴)りますし、一(yī )々お気にかけられ(🏮)なくともよいこ(👳)とで(🐦)ござ(✂)いま(➰)す。」(🚀)
「その地位にいなく(🦂)て、(🖤)み(🏈)だ(🚿)りにその職務のことに(🐳)口出し(👮)す(💣)べき(🤸)ではな(🎎)い。」(🐨)
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