「ぜい(🖲)たくな人(🍽)は不(bú )遜(xù(🦏)n )にな(🥐)りがちだし、儉(💐)約な人は窮屈になりがちだが、どち(👁)らを(🉑)選ぶかというと(🐒)、(🎛)不遜で(⛽)あ(🈴)るよりは、ま(🔕)だしも窮(qióng )屈(🛡)な方がいい。」
「苗(🥣)に(🐪)は(😅)なつて(🥍)も(🎤)、(🔖)花が咲(😪)か(🧒)な(🥞)いものがあ(🌹)る。花(huā )は咲(🥪)いても実を結ばないもの(🔆)が(🥐)ある。」(😷)
とあるが、も(🥊)う(🏖)私も(💬)安(🚸)心だ(😣)。永い(🙍)間、おそ(🐱)れつ(🤓)つしんで、この身を(🏤)けが(🥡)さない(🥔)ように、どうやら護(❗)りおおせて来たが(🥣)、これで死ねば、も(😭)うその心(xīn )労もなく(👢)なるだろう(⏰)。ありがたいことだ。そうではないかね、みん(🖇)な。」
「有能にして無能な人に教えを乞い、多知にして少(🌾)(shǎo )知の人(🏢)にものをたずね(💟)、有っても(⛺)無(🤢)きが如く内(nèi )に省み、充(chōng )実していても空(kōng )虚(xū )なる(🎥)が(🔲)如(rú )く人にへり下(xià )り、(👆)無法をい(🥟)い(🔚)かけられても相(👏)手になって曲(✂)直を争(zhēng )わない。そう(🐤)いうことの出(chū )来た人が(🎒)かっ(💥)て私の友(📖)人に(😗)あ(👣)ったのだが。」
二〇((🦇)二二五)
「先(xiā(♿)n )生の徳(😫)は高(🍃)山(📉)のような(🚣)ものだ。仰げ(😀)ば仰(📈)ぐ(🚶)ほ(🚊)ど高い(🕶)。先生(shēng )の(🦅)信念は(💱)金(🙃)石(⏺)(shí )のよう(🈺)なものだ。鑚(🍆)き(⏰)れば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )し(🏑)がたいのは先(💵)生の高(gāo )遠な道(dào )だ(💺)。前(♎)に(🔛)ある(➡)かと(🚾)思うと、たちま(🖼)ち後ろにある。先生は順(shùn )序(🗾)を(🌂)立てて、一歩一歩(🌬)と(⬜)われわれを導(dǎo )き、(🦗)われわれの知識(shí(😫) )をひろめる(🈺)には(🎡)各種の典籍(🏛)、文(wén )物制(zhì(👿) )度(dù(😨) )を以(🥘)てせられ、われわれの行動を規制するには礼(lǐ )を以てせ(🚍)られる。私はそのご(🍉)指(📍)導(✡)(dǎo )の精妙さに魅せ(🌒)られ(😲)て、やめ(🥑)ようとしてもやめること(🔐)が出来ず、今(jī(🧟)n )日まで私の才(🕗)能のかぎりをつくして努(👏)力して来た。そ(🤐)し(👡)て今で(📲)は、(🔫)どう(🦌)なり(🐟)先生の道(dào )の本(běn )体(tǐ )を(🔼)は(🙇)っ(📨)き(🚄)り眼の前(qián )に見ること(🏤)が出来るような気がす(🐇)る。しかし、(📖)いざそれ(🛒)に追(⛩)(zhuī(🍷) )いつ(🎺)いて捉えようとすると(🚒)、やはりどうにもなら(➗)ない。」
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