みんなは、それで(🐘)默(😐)りこんだ(🍜)。すると大沢は恭(gōng )一(🔘)を見ながら、
彼(bǐ )は、いつの間にか、演説でも(🐗)するような態度(dù )になって(✈)、つづけた(🧞)。
次郎(🚖)は怒ったような調子(zǐ )だった。
「默(mò )っ(🔌)てな(🍟)んかいる(🅾)も(🏚)んか。」
と、最(📉)初の(🍣)提(🕵)案者て(⏳)いあ(📭)んし(🔂)ゃが、(🔀)ちょっと間をお(🏨)い(🐝)て、たずねた。それはいかにも(🤗)自(🕑)信のないたずねよう(🤝)だっ(🌔)た(😞)。
(🕛)恭一に(➰)そ(🎻)う言(🛹)われて(🙎)、次郎はあらためて大沢を見(jiàn )た。張りきった浅黒(hēi )い顔には(🎭)、頬(🦊)から(🈚)顎にかけて一(yī )分(💘)ほどにのびた髯(👠)さえ、まば(🍶)らに見える。どう見ても恭一の仲間らし(💋)く(🎐)ない(🐔)。彼は、大沢(zé(🤣) )が(➕)五年生で(🐗)ないこと(👬)がわか(🎏)っ(👙)て急に楽な気(🔜)持になったが、同時(🏫)に、何か滑稽なような気もした(🐓)。
だ(🛌)が聰明(míng )な読(🙂)者(🙏)ならば、彼(🔷)のそうし(😶)た行為の裏に、(🌘)い(🏎)つも一脈(mài )の哀(🔬)(āi )愁あいし(💆)ゅうが流(😤)れ(👼)て(😦)いたこ(♑)と(♋)を決して見逃がさなかったはずだ。実際、哀(🕒)(ā(🐂)i )愁は、次(🏟)郎にとって、過去十五(🦆)年(🕠)間(jiān )、切(qiē )っ(😕)て(🙎)も切れない道づれ(➗)であ(⤴)ったとも(😏)言えるので(⬆)ある。彼の(🤗)負けぎ(🗺)ら(💅)い、彼(🛎)(bǐ )の虚(xū(☝) )偽(wěi )きょぎ、彼の反抗(🤬)心と闘(🤝)争心(xīn )、お(🚶)よそそうした、(〰)一見哀愁とは極め(🙉)て縁遠いように思われるもの(🌱)のすべて(😫)が(🌂)、実は哀(ā(🐰)i )愁の(🚇)やむ(🔳)にやまれ(📕)ぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、自(zì )然(⛹)が彼に(🎖)教えた哀(🍔)愁か(🎫)らの逃(🗜)(táo )路だったのである。そして、もし「自然の(🔢)叡智(zhì )えいち」というものが(🙃)疑(yí(💦) )え(⛰)ない(🕦)ものだ(🏝)とする(🕷)なら(🌡)ば、(🤹)次郎(lá(🗯)ng )の心(💺)がそろ(🏡)そろ(💚)と(🤣)詩にひかれていったという(🏠)ことは、必ずしも不似合(👞)なことではなかったであろう。というの(🥪)は、何人も(🌅)自(🈲)己の真(zhē(💬)n )実を表現してみた(👇)いとい(🗺)う欲望(🙋)を(🔩)いく(🔴)ぶん(🎼)かは持(🙁)っ(🏎)ているし、そして、(🥙)哀(🎦)愁(🆎)の偽りのな(😢)い表(biǎo )現(🎫)に(🖍)は(💞)、詩(🙈)こそ最もふさわ(➡)し(💀)いものだからであ(📚)る。
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