異聞(🔘)を探(tàn )る
「(🆚)音楽(👲)の(⛎)世(🍪)界(🦋)は一如の世界じゃ。そ(🐿)こでは、いささかの対立意(😣)識(shí(🧠) )も許され(💕)ない。先ず一人(rén )々々(🤭)の(🔑)楽(lè )手(👑)の心と手と楽(lè )器と(🚌)が一如(🏤)になり、楽(🍠)手(🔉)と楽(lè )手とが(😐)一如(rú )にな(🍼)り、更(🉑)に楽手と(🐶)聴(tīng )衆(➰)とが(💞)一(yī )如(🏆)になって、翕(🦅)如きゅう(⛸)じょとして一つの機(jī )をねら(👿)う(🚚)。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕(xī )如たる(⚡)一如の世界が、(🥫)機到っておのずから振(🛴)動(dòng )を(♓)始(shǐ(🚓) )めると、純(chún )如と(🛸)して濁り(🤰)のない音(yī(🚺)n )波(🌽)が人(🐅)々の(📒)耳朶を打つ。その(📷)音はただ一(🐿)つである。た(🌌)だ(🐽)一つで(🚩)あるが、その(🌂)中(🏧)には金音もあり、石音もあり(🔢)、(🏹)それら(👍)は厳(yán )に独(📔)自の(⬜)音色を保って、決しておた(✖)がいに殺しあうことがない。※(「(😹)激(🐧)」の「さ(❕)ん(🤕)ずい」(🕉)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(😵)じょとして独自を守(🕧)(shǒu )りつつ、し(❔)かも(👨)た(⚡)だ一つの流(🅰)れに合す(🕹)るのじゃ。こうして、(🔝)時(📵)間(🎹)の(🏼)経過につれて、高低(dī )、強弱、緩急、さまざま(🏝)の変化を(📥)見せるので(👛)あるが、その間、(🦎)厘毫(háo )りん(🚺)ごう(⛽)の(🔟)隙もなく、繹如(🦊)えきじょとして続いて行く(🌃)。そこに時(🔗)間的な一(😥)如の世界があり、永(⬇)遠と一瞬と(🦑)の(😻)一致(🎲)(zhì )が見(jiàn )出さ(🍅)れる。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴く(🖇)とか聴(🤑)かせるとか(🛌)の世(📁)界で(🐤)はない。まして、自(✊)分(🎣)の腕(💂)と他(😵)(tā(💙) )人(🍨)(rén )の腕を比べたり、音楽のわか(🕟)る者(zhě )と(🚐)わ(🤺)からぬ者(zhě )とを差(chà(✳) )別(🎂)(bié )したりするような世界と(🌸)は(📛)、似(🍱)ても似つかぬ世(shì )界な(🎠)のじゃ。」
樊遅は、案外平(píng )凡だと(🕝)いう感じがし(🚳)て、こんなこ(😛)となら、あ(🌬)んなに考(😴)えるのでは(➖)なかった、(🍐)と思った(🤯)。
3(👍) (🌞)子(🚳)(zǐ )曰く、唯(wéi )女(nǚ )子と小(xiǎo )人(🎖)と(⤴)は(🍇)養い(🗃)難し(🚇)と(❎)爲す(🥋)。之を近(🏓)づくれ(😯)ば則ち不(🚴)孫なり。之を(😡)遠ざくれば則ち怨むと(陽貨篇)
「(🎍)見事(shì )な牛(niú )じゃの(📉)う。」
(🎚)も(🗳)う一つは、子夏の(🤖)問い(🎶)に対(duì )する答え(🍱)だが、(👟)それは、(🤕)
8(⏬) 子曰(👠)く、父(fù )母(mǔ )に事えては幾(jǐ(💳) )諌(きかん)す。志の従わざ(🦎)るを見(jiàn )て(🏄)は、(🆑)又敬(🎧)して違わず、労(😢)して怨(👰)みずと。(里(lǐ )仁篇(🏑))(🍫)
「8父母に(🗡)仕(👌)えて(📌)、(💱)その悪(🙅)を默(📍)過(🌏)するのは子の道(dào )でない(📼)。言葉を(👬)和(hé )らげてこれを諌(dǒng )むべ(🌶)きだ。もし(🚿)父母(👵)が聴かな(🏳)かったら(😗)、一層(😄)敬(jìng )愛(ài )の(💿)誠(ché(🍃)ng )をつくし、機を見ては諌めて、違(wéi )わないようにせよ。どんなに苦し(🍏)くても、(😾)父母を(🥥)怨(yuà(🎰)n )んではならない(🐤)。」(🆑)
門(mén )人た(🐈)ち(😃)は(🌕)、三(💺)(sān )度(♐)顔を見合せた。しかし(🔮)、彼(🍩)等(🧚)の(🎉)視線は、今(🐛)度(🐸)はすぐ(⚓)ばらばらになって、めいめい(🍽)に自(🐮)分(🦍)たちの足さきを見つめた。孔(🌱)子(zǐ(📍) )はつづけた(🌶)。
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