その場は(🐾)それで(🍑)済んだ。しかし仲弓(😞)(gōng )に対(duì )する蔭口はやはり絶え(🖐)なかった。いうこと(🖊)が(😔)なく(🔨)なると(🎌)、結局彼(bǐ )の身分が(🥢)どうの、父の素行(👟)がどうのという(☝)話にな(🎴)って行(háng )っ(🌠)た(📹)。むろん、そん(🖱)な話は、今(🧟)に始(shǐ )まっ(➰)たことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を特(🦒)に称揚し出したのも、その(🕋)人(rén )物が実(💘)際優(📐)れてい(🦔)たか(🍤)らでは(💯)あったが、何(🍞)とかして(📬)門人たちに彼の真価を知(zhī )らせ、彼の身(shēn )分や父(fù )に関(🧀)する噂を話(🌂)題に(🗃)させないよう(📌)にした(🎽)いためで(😅)あっ(🔡)た。とこ(💰)ろが、(🔢)結(jié(🔱) )果はかえって反対(🌱)の方(🛋)(fāng )に向いて行(háng )った。孔(🏟)子(💇)が彼を讃(🔰)めれば讃めるほど、彼の身(🤥)(shē(🦍)n )分の賎しいことや、彼(bǐ(🎦) )の父の悪(è )行が(🤰)門(🐚)(mén )人たちの蔭(🗂)口の種にな(💚)るのだった。
「(🍅)なに?(⛩) 陽貨(🍞)から(🛐)の贈(zèng )物じゃと?」(🌘)
孔(💛)子はそれ(🏖)に頓(👓)着(zhe )なく、
孔子は、ぬか(💊)りなく考(kǎo )えた。そして遂に一(yī )策を思(sī )いついた。それは、相手(shǒ(💊)u )の(🔜)用いた策その(🖊)ままを応(🕘)用(🔕)す(😰)るこ(🤩)とで(😟)あ(🛄)っ(🍉)た。つ(🕳)まり、(🐭)陽(➖)貨(huò(💭) )の留守を見計って、謝辞(cí )を述べ(🏇)に行こう(🙌)と(😱)いうのであ(🐸)る。
「さっ(✋)きか(🌘)ら考(🖌)(kǎ(🏘)o )えていますが、ど(🚁)う(🤣)も(🕶)私(sī(❔) )に(🐚)は(🎭)わかりません(🦃)。」(👃)
とこ(🌫)ろで、(🌓)彼(🈯)にとって(👧)不幸(xìng )なこと(🍊)には、(🔲)彼(🖼)の父は(📳)非(fēi )常(cháng )に身(⛎)分(fè(💓)n )の賎(🚋)しい、しかも素(🛶)行(🥗)の修まらない人(rén )であった。で、門(🍲)(mén )人(rén )たちの中には、彼が孔(😿)子(zǐ )に讃められるの(📋)を、快(kuài )く(😓)思(sī )わ(🤥)ないで、(✈)とかく彼にけちをつけ(👢)た(🍛)がる者が多かっ(👹)た。ある時など、一(yī )人の(🍮)門(mén )人が、孔(kǒng )子に(🤽)聞(wén )えよがしに、
「全く(🗡)珍ら(🥚)し(🐳)い牛じ(🔐)ゃ(⌛)。しかし(🙊)血統が悪くては物(👝)にな(🕢)るまい(👳)。」
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