「(🆓)堯(🐊)帝の君(jun1 )徳は(🔃)何と大(dà )きく、何(hé )と荘厳なこ(🖥)とで(👜)あ(🌻)ろう。世に真に偉大なものは天のみであるが、ひ(🥟)とり堯帝は(🔁)天(🧕)とそ(➿)の(🎇)偉(wěi )大(😧)さを共(🧛)(gòng )にして(🗣)いる。その徳の(😦)広大無(wú )辺さは何と形容して(🚒)よいかわからない。人は(🦋)た(🏻)だその功業(yè )の荘(zhuāng )厳(🦕)さ(🎾)と(🤨)文物(🕗)制度(😌)の(📲)燦然たるとに(🎭)眼(🐦)を見はるのみである。」
「孔先生はすばらしい先生だ(📦)。博学で何(🌵)ごとに(🐁)も(👾)通じてお出でなので、これとい(🚌)う特長(zhǎ(🧟)ng )が目立たず、そのために、却(🗂)っ(🍥)て有名(🔝)におなりになることがな(🍑)い(👏)。」(🈲)
一(yī )五(🦗)(二二〇(🔠))(🍤)
「その(🦖)地位にいなくて、み(🍀)だりにその(✡)職務(😓)の(🗳)ことに(🛸)口出(🌾)しすべきではない(⬛)。」
「鳥は死ぬ(📑)まえに(🎣)悲しげ(🔆)な(🍅)声で鳴き、人は(🥍)死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と申します。こ(🗳)れから私の申上げ(🐻)ますこ(🐋)とは、私の(😟)最(zuì )後(hòu )の言(😵)葉でござい(💌)ま(📺)す(🔏)から、よくおきき下(🔽)さい。およそ(💕)為政家(🔥)が自(📷)分の道(💑)として(🌦)大(dà )切にしな(🎲)ければならないことが三(sān )つ(🍸)あります。そ(🥇)の第(dì )一は態度(dù )をつ(🌼)つしんで粗(cū )暴怠(😓)慢にならないこと、その第二(èr )は顔色(🌒)を正(zhèng )しく(🎶)して信実の気持(😮)があ(💇)ふれ(📖)ること、そ(🍩)の第三(sān )は、(🕯)言葉を叮(😶)重(😌)にして野卑不(bú(🥣) )合(🍀)理(💂)に(🏻)ならないこ(➖)と、これ(🌤)であります。祭(jì )典(🌨)(diǎn )の(🏟)お(🅿)供物台(tái )の並(🔝)べ方(fāng )など(🥪)のこまかな技(💫)術(shù )上の(🍖)ことは、(🚫)それぞ(〰)れ係(🎥)の(🥄)役人(rén )がお(🍈)りま(🚮)すし(🃏)、(🏂)一々お気に(✳)かけられなくともよいことでござ(💘)います。」
○ (🤪)この一章(zhāng )は、一(🍃)般(bān )の個(📗)人(🔖)に対(🌥)する戒め(🔑)と解する(🕹)よりも、為(😭)政家に対する戒め(🍏)と解(✴)す(🐣)る方が適当(dā(🤟)ng )だと思(sī )つた(🍯)ので、思い切つて右(yòu )のように訳した。国(guó )民(mín )生活の貧(🎨)困と苛(👗)(kē )察な(🤒)政治(zhì )とは(🐈)、古(🧝)来(🐢)秩(zhì )序破壊(📭)(huài )の最大の原因なのである。
○(📬) (📮)匡==衛の一(yī )地(🐞)名。陳との国境に近(🛺)い。伝(yún )説によ(🤾)ると、(🆗)魯の(🎥)大(dà(📋) )夫季(jì )氏(👟)(shì )の家臣(😴)であつた陽虎(⛲)と(😤)いう人が(🕋)、陰(👿)(yīn )謀(móu )に失敗して国(🛍)(guó(👻) )外にのがれ、匡において(📓)暴(bào )虐の振(🔧)(zhèn )舞があり、(👖)匡(😄)人は彼(bǐ(😟) )を怨んでいた。たまたま(🔫)孔子の一行(🥠)が(🤺)衛(🔆)を去(qù )つ(🛺)て陳に行く途中匡を(🐰)通(🍱)り(🎟)か(🔇)か(🏇)つたが孔子の顔(⛓)が陽虎(🕦)そ(🔼)つく(🆑)りだつ(🔰)たので(🕉)、匡人(rén )は兵を(♿)以て一(🚖)行(há(🍟)ng )を囲むことが五日に及ん(👹)だという(🚧)のである。
八(bā )(二一(yī )三(🔹))
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