「今(📎)(jī(😦)n )夜の(🥌)お(⚓)客(♎)さ(🤚)まの(🤰)中には(😰)、御(yù )老人もあ(🌍)るそうだね。」
「どうも、こんな膏(gāo )薬(👝)こ(🆓)うやくをはるよ(👳)うなやり方じ(😧)ゃ(🏓)、これから先(xiān )のことも心配で(🔔)す。」
一、万石まんごく以上(⏬)の面(🧙)(miàn )々ならびに交(🤗)代(👃)寄(👝)(jì )合こ(💵)うたい(🚒)よりあい、(🥫)参(cān )覲の年割ねん(😷)わり(🐠)御(⛎)猶予成し下(xià(🦂) )され候(hòu )そうろ(👚)う旨(✡)む(⏲)ね(🌦)、去(qù )々戌年い(🥇)ぬどし仰(🥁)せ出(🛺)いだされ候とこ(🔷)ろ、深き思おぼし召(👂)しもあらせられ候につき、向(🔯)後こ(🏉)う(🔺)ごは(🅰)前々まえまえお定めの(🎪)割(gē )合に相心(🖱)得(dé(💐) )あいこ(🍯)こ(🙋)ろ(📟)え、(🎵)参(cān )覲交代これあるべき旨、(💟)仰せ出さる。
半蔵はその手紙で(🦊)、中(zhōng )津川の友人(🍂)香(🔼)蔵(zāng )がすでに京都に(🚣)いな(💵)いことを知(⬅)った。そ(🔦)の(🤭)手紙(zhǐ )をく(🦇)れた景蔵(🎆)(zā(🦈)ng )も(🚰)、ひと(🍭)まず長い(🐛)京(jīng )都の(🤩)仮寓(🐀)かぐうを去って、これ(♑)を機会(huì )に中津(🖤)川の方へ引き揚げようとしていることを(💘)知った。
この真木和泉(🛵)(quá(💳)n )の死につい(💰)て、(🐐)景(🏿)(jǐ(😋)ng )蔵(💃)の(🕗)所(😶)感(gǎn )もその(🤶)手紙(zhǐ )の中(👊)に書(shū(🖍) )き添(🌃)えてある。尊(zūn )王と攘夷との一(🍛)致結合(😜)を(🈸)ねらい、そ(🗞)れによって世(🏄)(shì )態の変革(🖲)を促そうとした安政(🥢)以来の志士(🍷)(shì )の運動は、事実(shí(👣) )に(🌮)おいて(🗑)そ(😄)の中(zhōng )心の人物(wù )を失(🦀)(shī )ったとも言(yán )ってある。平田(tián )門(mén )人として(🍈)の(💁)自分ら(⚾)は――ことに後(hòu )進(jìn )な自分らは(🤓)、(🆚)彼(bǐ )真(zhēn )木和(hé )泉が生(shēng )涯しょうが(🧕)いを(♑)振り返っ(😟)て見て、もっと自分(🌏)(fèn )らの(🛤)進(❓)路を見さだむ(🔏)べき時(🍚)に到達(✊)し(🦍)たと(🥦)言(🏝)ってあ(⏳)る。
「青山さん、表(biǎo )が騒(🗣)がしゅ(🈚)うござ(🌆)い(🍮)ますよ。」
(🔃)浪士らの幹部(🚕)の(🚘)前に(❗)は、(💬)そういうめずらしい人(rén )たちがあ(🍺)らわれ(🔷)た。そのうちの一人ひとりは伊那(🏊)座光寺い(⏰)な(🤫)ざこうじにある(🌡)熱(🌑)心な国学(🎩)の鼓吹(chuī )者こ(🖥)す(🦄)いしゃ(😣)仲間で、北(😡)原(📢)稲(dào )雄(xióng )が弟(👿)(dì )の(🏗)今(jīn )村(cūn )豊(fēng )三郎いまむ(🥊)らと(🌁)よさ(🛑)ぶろうである。一人は(🎭)将(jiāng )軍最(zuì )初の上洛(🐾)じょ(🤑)う(👭)らくに(💰)先立って足(🍗)利(💭)尊氏(😜)あしかがたかうじが(🚂)木像(xiàng )の首を三条河原さん(🔼)じょうが(😳)わらに晒さらした(🎆)示(🌅)威の関係者、あ(😔)の(😂)事件以来伊那に来(✡)(lái )て隠れている暮(mù )田正香くれた(🚏)まさかである。
旧暦十一月(yuè )の末(mò )だ。二十六日に(🚝)は冬(dōng )らしい(📢)雨が朝から(😨)降り出した。そ(📿)の日の午後に(🐚)なる(👥)と、馬(mǎ )籠(🔨)(lóng )宿(xiǔ )内(🐈)(nè(🍂)i )の女子供(gò(✈)ng )で家(➿)にと(😇)どまるもの(🌊)は少(🥪)なかった。いず(💢)れも握(🧢)飯む(🤒)すび、鰹節かつおぶ(👖)しなぞを(🏪)持(chí )って、山へ林へと逃(táo )げ(🛍)惑(😒)うた(📋)。半蔵(zāng )の家(🍲)(jiā )でもお民は子供や(⏮)下女(👵)を連れて裏の隠居(😮)所ま(😭)で立ち退のいた。本陣の囲(💮)(tōng )炉裏(⏫)(lǐ )いろり(🍆)ばたに(👷)は、栄吉、清(qīng )助をはじめ、出入(rù )り(❗)の(🔅)百(bǎi )姓(🚪)や下男(ná(🚄)n )の佐吉を相(🖌)(xiàng )手(😥)に立ち働(🚖)くおまんだけが残(cá(🎶)n )った。
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