門(mén )人たちは、孔子(zǐ(🖕) )に(🤪)ついて(🗃)歩くの(♍)が、(🅿)も(⛵)うたまらない(🛥)ほど苦し(😫)くな(🐜)って(🥌)来(🚀)た。
或ひ(🧖)と曰く、(🥢)雍ようや(🚳)仁にして佞(nìng )ねいな(🙁)らずと。子曰(📿)く、焉いずくんぞ佞を(♌)用い(👶)ん。人に(⌚)禦あた(🥝)るに口給(😩)を(🚼)以(🍼)てし、しば(😈)し(🥊)ば(😩)人に憎ま(👯)る(🥘)。其(🚊)の仁(🐋)な(👄)る(🌄)を知らず、焉く(🚻)んぞ佞(👖)を用いん。
「司空様がお呼(🍈)びで(⚾)ござい(🚸)ま(🗼)す。」
「それだけの腕があり(💯)、しか(📷)も懸命(🔥)に努(🐃)めていながら、三(sā(😅)n )度び失敗をくり(🈂)か(🔉)えすから(👻)には、何(🍐)か(⛳)大(dà(🕦) )きな根本的(✉)の(➿)欠陥(🗂)が、君の心の中(🔃)にある(🥅)に相違ない。自分で思い当るこ(🌻)とはないのか(🆎)。」
楽(lè )長は、自分(fèn )の見(🌓)(jiàn )る眼が(🐣)悪いとはどうしても思えな(📥)かった。で、
9(😉) 子(zǐ )貢(🥗)問う。師(shī )と商とは孰れか(💬)賢(まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり、(🍇)商や及ばずと。曰(yuē )く、然(rán )らば則(🥢)ち師愈(まさ)れるか(😲)と。子曰(🀄)く、(💍)過ぎたるは猶(yó(🐴)u )お及(jí )ばざるがごとし(🛩)と。(先進篇(🕌))
(📆)孔(kǒng )子は(➗)、その牛の近くまで来ると、急に立ちどまって(🦔)、(➕)門人(rén )たちに(🈵)い(🐅)っ(🍓)た。
(🚴)仲弓は寛仁大度で、もの(📡)にこせつか(🅰)な(💀)い、しかも、徳行に秀でた高(📀)弟(🔤)の(🗿)一人なので、(😞)それが(🙂)まるで当ってい(🍼)ないとはいえなか(🚄)っ(🅾)た。しかし、それ(⏯)にして(🦖)も、讃めようが少(🔩)し大袈裟(shā )すぎはしない(🚅)か、とい(💵)った(🐙)気(🈷)分は、門人(🌦)たちの誰の胸に(🖋)もあった。
と、孔子(zǐ )の(👝)声が少(🚏)(shǎo )し(🐔)高(😎)く(🏭)なっ(🏏)た。
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