二四(二二(èr )九)
「有(🌱)能にして無能な(📤)人(ré(🏆)n )に教えを(🥎)乞(qǐ )い(❌)、多(🆕)知にして少知(zhī )の人(🏝)にも(🙅)のをた(🆚)ずね、有っても(👗)無きが如(rú )く(🎇)内(🥌)に(🌸)省(shěng )み(😸)、充実(😴)して(🎫)いても空虚なるが(🔌)如く人にへ(🚆)り下り(🕯)、無法を(🌏)い(👆)いか(🚿)けられても(✳)相手にな(♿)って曲(qǔ(🍛) )直を争わない。そういうこ(📷)との出来(💖)た人がかって私(🏔)の友人(🌟)(rén )にあったのだが。」
九(二一(yī )四(🎅))
行かりゃせぬ。
○(♌) 昭公==魯(lǔ )の国君、名は(📇)稠(🚱)(chó(🖋)u )(ちよ(💅)う)、襄(💎)公(じよ(💨)うこう)(🔪)の(💊)子。
○ 綱(gāng )==これを(⛅)「網(🕣)(wǎ(😡)ng )」の誤り(🏻)と見(🗡)て「一網打(🏢)(dǎ )尽」の意味に解する説もある(🍨)。しかし(📤)、(🈶)当(dāng )時(shí )の魚獲法(🏟)に、大(dà(🎧) )綱にた(🏥)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、(😪)その(🍟)先(🍇)(xiān )に釣(diào )針を(🎍)つけて(🔯)、そ(🥪)れ(🛋)を水(🌶)に流す方(fā(❇)ng )法が(👽)あり、それを綱(📧)といつたと(👲)いうのが正(zhèng )しいよ(🍴)うである。しかし、い(💪)ずれにしても(🐡)、本章の結局の意味(🧣)に変(🦀)(biàn )りは(👹)な(🚓)い。
互郷(xiāng )ごきょうとい(🛶)う村の人たち(🔺)は、(🗾)お話にな(🙄)らないほど風俗が悪(è )か(🧥)った。ところがその村の一少年が(👑)先師に入門をお願いして許された(😴)ので(🕹)、門人(💇)たち(⌚)は先師の真意を(🐠)疑(yí )った(📕)。する(🌝)と、先師(😼)(shī )はいわれた。――
○ (🍨)詩経(jīng )の内容を大別(bié )すると、(💣)風・雅・頌(sòng )の三つに(✴)なる。風は(🍮)民(⚓)謠、雅は朝(🏯)廷の歌、頌は祭事の歌(🔷)(gē(🕟) )である。
(💶)先師は(🚅)これを(🚄)聞(wé(💈)n )かれ(👷)、門人(rén )たち(⏺)にたわむれていわれた(⬇)。――
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