フェラ 動画《道具 オナニー》2行目ライン
道具 オナニーあらすじ
お房の小供(⚓)らしい(😣)声には、(🎬)聞いている伯母に取(⛸)って、幼い時分の(⛳)こ(📩)とまでも思わせ(💉)るよ(🛠)うなも(🛍)のが有(🍍)った(💝)。
「どうです、正太さん、一(yī )年(🖌)ば(🍈)かりの間(jiān )に(🔕)、随分この辺(🐠)は変(🚉)(biàn )り(👱)ました(🔐)ろう」
こう言(yán )ってお雪(🐊)が持運(yùn )んで来(lái )た。三吉(🍎)は(🥜)、その(👨)若(🏈)葉(📝)(yè )の香(⛓)を嗅か(🚕)ぐような(😛)や(🛣)つを(🌽)、甥にも勧め、自分(🤔)でも啜すす(🥡)っ(🐎)て、仕(😲)事の(💍)上の話(huà )を(🤯)始めた。彼の話はあ(🍑)る(🚐)露西(xī )亜(➗)ロ(🆚)シア人(rén )のことに移って行った。そ(📌)の人(🚇)(rén )のこと(🏚)を(🎎)書(shū )いた本(běn )の中に、細(xì )君が(🎽)酸乳(rǔ )すぢ(🗺)ちという(💹)も(🎩)の(🥕)を(🥁)製こしらえて、著(zhe )作で労つかれた夫(🚨)(fū )に飲ませたとい(🚎)うと(🐹)ころが有った。それを言出した。
「(🚺)私(sī )が姉さん(🧝)の許へ行(háng )った時分(⛅)は、達雄(🎆)(xió(⛲)ng )さんも(🅰)勉強でしたが(🔎)ナア」(🦊)
「お雪、(🦏)房ちゃんに薬(🤣)を(😳)服のました(🚶)かい(🚾)」
正太はそ(🏪)の足で、植木(💢)屋(🔛)の庭(tíng )の方(💴)へ叔(🍩)(shū )父(🕵)を見つけに行くことにした。
「皆な温順おと(🥩)なし(🕋)くしてい(👺)たかネ」と(🔝)三吉(jí )が言った。「サ、二(🛠)人ともそこへ(🗿)並(🧟)んで御覧」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《道具 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《道具 オナニー》?
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Q6《道具 オナニー》評価:
A「…(💭)……子供の時(🌀)分にお琴を(🌴)習わせられ(✖)ま(🍪)したので、又こ(🕰)の頃浚さらってみたくな(🐛)って(🌀)おりますの。それと云う(🌪)のが(🤥)、近頃下の(🏿)妹が山村の舞を稽古(🍁)けいこ(🛀)し(🎮)始めましたの(🔵)で、お琴や地(🚐)唄に親(🥪)しむ機会が(🐷)多いものでござ(🍨)いま(🐠)すから」(🦂)
Aお多佳(🎱)さん(🕷)の部屋はその水の上へ張り出された(🎡)一(🤯)と(🐭)間であつて、床の間(📙)に(🔩)紅葉山人の筆蹟がかゝ(🏒)つて(🏂)ゐた(🚫)。
A尤(🕘)も、若(⛏)い者が不眠症に罹つたり(💑)煩悶病に憑かれ(🧑)たり(😩)するの(🙎)は有り(🏭)がちのことで、われ／＼の(🗳)一と時代前に(🦈)も、藤村操(🔥)流(🍉)の厭世観が一世を風靡して自殺や心中が(🚼)讃美されたこと(🦒)が(🌓)ある。が(➕)、あの(🕣)時分のは(🐚)、あの「(😗)巌頭の感」(🕒)の文(💄)章(🍯)が示し(🥇)てゐ(🕘)るや(👾)う(📍)に、(⛰)何処か(🚈)甘つたる(😰)い、センチ(💊)メン(🚆)タル(😎)なも(🍔)のであ(🍄)つて、恐らくシヨオペンハウエルや(🌨)仏教哲(🏁)学(🈵)な(🥟)ど(♎)の(🔚)影響を(🔮)受(🕹)けてゐたの(🌕)であ(📐)らうが、(🌾)われ／＼の時代の神経衰弱は、(✒)もつと世紀(💄)末的(🔅)な、廃(🎢)頽的なも(🍋)のであつた(🍆)。かのマツクス・ノル(🍊)ド(🤓)オ(🍢)がその著「デゼネ(🈷)レエ(🎈)シヨ(🍙)ン」(👑)の中で(🙆)論じてゐ(✌)るや(🏻)うな(🔛)病的な近代思潮が、われ／(🏭)＼の頭を支配してゐ(🍔)たので、われ／＼(😙)の煩(👫)悶や(🈂)懊悩(💍)の(🚀)中には、センチ(🚡)メンタリズムの分子は微(🚙)塵もな(🐔)か(🍵)つた。われ／＼(⛴)はそん(⤵)な(😚)もの(🦋)を自然主(👸)義前期の(💕)遺物と(💰)して軽蔑した。今にして思ふに、小説では紅葉の「(🚃)金色(😠)夜叉」、蘆(🌌)花の「不如帰」、草村北星の「浜子(🛸)」な(📛)どゝ云(😪)ふものが流行(📅)つた時代、(🛢)評論(🍄)感(🍦)想では(🎵)高山樗(🈴)牛の「わが袖(🆑)の記」(🥚)、「平家雑感(♏)」、「美的生活論」(🌊)などゝ云ふ中学(😴)生(🚨)の美文のやうなものが大(🐘)きな顔をしてノ(🔎)サバ(🕌)ツてゐた(🖊)時代、（つい(📢)でなが(🤔)ら云ふ(🏭)、正宗白鳥君などは樗牛(😅)を相(🎆)当に重く扱つて(🤤)ゐるやうだ(🈺)が、(👦)私(🈲)はあの男(📽)の何処(🙋)が(🏒)偉いのだか(🚩)不(🐹)思議でなら(🥚)ない(😥)。「瀧口入道」は平家物(🖐)語の一節(🌒)を焼(🥝)き直して文(🤱)章までも剽(🍇)窃ひ(🔡)ょうせ(🖌)つしたもの(🔟)、「釈迦」も同じくお(👂)経の文句をその(🥅)まゝ仮名(🏘)交り文(🥥)に引き伸(🌪)ばし(🤢)たや(💗)うなもの、「美(🏡)的生活(💴)」はニ(👜)イチエを読みかじつてニイ(🏭)チエ(🛰)の深みもなく(🎫)、浅(🧦)薄な議論をしたもの(🌅)、その他、何一つとして独創性(🏈)の認められる(🏧)ものはないでは(🅾)ないか。彼の書(🎧)く(😯)物(🤰)が幼稚(🌨)だつ(🍥)たの(📯)は(🍶)時代のせゐで(🤬)仕方がないとしても、真に(🈸)傑すぐれた評論家であるなら、幼稚な中にも何か後人(💓)を首肯(🌾)せしめるもの(👛)がなければ(😉)な(😫)らないが、何処にも(💍)そ(💰)んなものは見出だされない。たゞ(🦗)、肺病で涙(🐖)脆い青年の書いた一種の美文と云ふに止まる。「吾(📬)人(🥫)は(⛱)須すべ(🧗)からく現代を超(🏅)越せざ(🕯)るべからず(🥝)」などゝ云ふ勿体らしい文句も、空疎(⛺)で何の意味(🤦)もなく、気障さ(🌜)加減が鼻持がならない。あれな(🎽)んぞは、下ら(🈺)ない(🎃)人間(📀)がエラさうな墓碑(🧒)銘を遺す(🤕)と、後世迄も耻を曝す(🧖)ことになる、その適例である(🏇)と云ひたい。樗牛が(🚴)得意(🐬)で物を書(📎)いてゐた時代に(🎙)、漱石先生は田舎廻りの英語教師か何(🐰)かをしながら、(🖼)「高(🚯)山の林公が何を云つてやがるんだい」と空嘯うそぶ(🍼)いてゐたと云ふが、漱(🚪)石先生などの(🎷)眼からは、樗牛の空(🌵)威張りが嘸さぞや馬鹿げて(😐)見えたで(🌾)あ(🏕)らう。そ(⏱)の(🗽)くせ、あれ(🧠)で案外俗才があり、世(📃)渡りが巧(🤕)かつたや(😐)うな(🤴)所もある(♎)ので(🐗)、尚イヤ(😈)にな(♊)る）―――兎に(😒)角、あの(📩)時(🧛)代(🌩)は安価な(👎)る感傷主義(🎳)の跋扈した時(🛏)代(🏉)で(🕞)あ(🦔)つ(🌕)て(🗽)、あれを一掃(⛵)してくれ(🏮)たのは、何(🍾)と(💝)云つて(🌉)も自然主義の功績であ(🐟)つた。されば、中学時代には(😬)近(🔇)松の心中(♒)物などを耽読した(🚘)われ／＼(🦓)も、いつか欧(🕴)米のデケー(📀)デンスの文学に親(🕑)しむやうにな(💨)り(📪)、感(🚳)傷主義を受け(👒)入(🐤)れるやうな(✡)甘さは(🦖)持つてゐな(🤝)か(🍱)つた(💺)。「恋か、死か、(🏤)然らざれば狂か(💠)」など(🥒)ゝ樗牛は絶叫し(👆)たものだ(🌷)が、わ(🤨)れ／＼の(🚧)時代になると、死や狂を謳歌(🌱)するよりも、寧ろ恐れた。ポーやボ(🌍)ードレエル(🌸)のも(🎖)のは(🤷)云ふ(😵)迄もないが、ストリンドベルグの「債(👡)鬼」や「(🍣)イン(🤚)フエル(🚎)ノ」、ゴル(🦔)キーの「ふさぎ(🎿)の虫」、アンドレエフの「霧」や「血笑記(💗)」、――(💝)―あゝ云ふものを読んだ時の不安と恐(🌥)怖とはわれ／(🌀)＼の神経に(📛)深(🎥)く作用して、情操を打ち砕き、官能を押し歪め、時には(🏅)、(🔭)若い身(😊)空で恋愛(🧡)の刺(🚾)戟(🚠)に(😂)さ(🌓)へも堪へられない(🌵)やうにした(💳)。大(🍛)貫の(🕌)夭折よう(💸)せつしたのなぞも、(🖊)病死に(🔰)は違ひ(🚣)ないけれど(✳)も(♊)、時代の影響で早くから神経を疲ら(👼)せてゐたこと(🏣)が、(🈸)余程原因(⬇)してゐると思ふ(🤩)。彼はも(🗼)うずう(📍)つと以前から(🏗)「死(🧥)の恐怖」を口にしてゐ(🎵)た。小山内君の「病友(🆙)」(♓)や(📨)「色の(🔕)褪めた(🚁)女」を読(🧀)んで(📓)、気味(🈵)悪がつたのも彼で(🧓)あつた(📖)。
A関もゆ(🛺)る(👂)さず
A「はあ、(⛩)そ(🛂)の(🛺)時(🔺)はお二人ぎりで、今日はホ(🦅)テ(🥚)ルに昼間のダンスがあ(🗓)るか(🏮)らと仰おっ(🏤)しゃ(🕔)って、お出か(🌽)け(👤)になったんでござ(❄)いますが、………」
A「(🔱)君、妹(📦)背山の(🍢)次には義経千(👍)本(🔟)桜(🛒)よしつねせんぼんざくらがあるんだ(🛋)よ」
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