道(👿)中掛り(💛)は(⏩)そ(👯)のことを諸隊(duì )に(🗝)触(chù )れて(🕣)回った。
香(🏸)蔵(📗)(zāng )は(🎚)中津川(🦆)(chuā(👋)n )に(🐲)あ(🏸)る問屋の(🚹)家(🦆)を出て、同じ町に住む景蔵が住(➿)居す(🍛)まいの(🌹)門口から声をかけた(🏒)。そこ(👁)は京都の方から景蔵をた(🚵)よ(🛒)って来て身(😨)を隠したり、し(🎩)ばらく逗(🈶)留とうり(🔩)ゅ(📣)う(🦊)し(🐥)た(🍴)りし(✒)て行くよう(🐼)な幾多の(🐔)志(🌷)士(🚧)たち――たとえば、内藤(téng )頼(là(😅)i )蔵(⛓)ないとうらいぞう(📭)、(🏳)磯山新(xīn )助いそ(🧒)やましん(🖥)すけ(🏴)、(🍏)長(zhǎng )谷(🍩)川鉄之進はせがわてつ(💰)の(🐿)しん、伊藤祐介いとう(🈹)ゆうすけ、二(èr )荒(🐩)四郎(🥥)ふたらしろう、東(dō(🐎)ng )田(🛢)(tiá(🔵)n )行蔵(zāng )ひがしだこ(⚽)う(🗃)ぞう(⏫)ら(🏰)の人たちを優にか(⏩)ばいう(😚)る(⛹)ほどの奥(🔷)行(háng )きの深(shēn )い本陣(zhèn )である。そこはまた、過(🍯)ぐる文久二年の夏、江戸屋(wū )敷(fū )の方(📐)から来(🛸)(lá(🧠)i )た長(🆒)州侯の(👱)一行が(⬆)木(mù )曾街道(dà(🔏)o )経(jī(🚜)ng )由(🧚)で上(shàng )洛じょう(💃)らくの途次、かねての藩論(lùn )た(🍐)る(🕢)公(🕚)武(wǔ )合体、航(háng )海遠略(luè )から破(pò )約攘夷(🚎)(yí )じょういへと、大(🐪)きく方向の(🍉)転換(🚸)を試(👽)みるための中津(🖤)(jīn )川会議を開い(🤞)た由緒ゆい(🗳)しょの深い家でもある。
「おそろしく早(🌑)熟なか(🔈)ただ(🍴)と見える(🔻)な。」
こ(🎾)の平助(zhù )のトボケた調子に、隠(yǐn )居(jū )も笑い出(🌹)(chū )し(♓)た、外(🙄)国(✔)貿易(🤶)に、開(kāi )港の結果(🏘)に、それにつなが(🖊)る多くの人の浮沈(shěn )うきしず(⛪)み(♐)に、聞(wén )いている半蔵(zā(🕔)ng )には心(🎱)にかかることば(👖)かり(🚎)で(🚯)あっ(❔)た。
そうい(🔐)うかみ(🛢)さんはまだ半(🏵)蔵が妻のお民と同年ぐ(🗓)らいにしかならない。半蔵(🌚)はこの婦人(rén )の顔(yá )を見(🏎)るたびに、郷里の(⚡)本陣の方(fāng )に留守居する(🗡)お民を思い出し(⏲)、都育ちのお三輪の姿を(⤵)見るた(🚜)びに、母親(🔹)のそ(🚇)ばで自分の帰(🏻)(guī )国を待ち受けて(🕺)いる娘のお粂くめを思い出(chū )した。徳川の代(dài )もも(💺)はや元治(zhì(🏓) )年代(🚶)(dài )の末(mò(🚇) )だ。社会は武装してか(🐖)かっているような江戸の空気(⛺)の中(🕘)(zhōng )で(〽)、(🎬)全く抵(dǐ )抗力のない町(💎)家の婦人(ré(🤸)n )な(🗯)ぞが何を精神の(🎪)支柱(zhù )とし、何を力と(🥒)して生(shē(🍎)ng )きて行くだ(🦏)ろ(🍤)う(🧀)か。そう(🌮)思って半蔵(😪)がこ(🚾)の宿のか(🥈)み(🃏)さん(🚀)を見ると、お隅は(🤷)正直ということをその(❇)娘(♿)に教え(🧥)、それさ(📀)えあ(🛏)れ(💖)ばこの世にこわいもののな(🍏)いこと(📪)を言って(🧕)聞かせ(🚴)、こう(🖌)と彼女が思っ(🧚)た(🍨)こ(🏰)と(🌤)に決して間違った例(🗞)(lì )た(🥊)めしのな(😬)い(🆒)のもそ(💳)れは(💅)正(zhèng )直なお(🐛)かげだと言って、そ(👣)の女(🐘)の一(yī )心にまだ幼いお三輪(lún )を導こ(😖)う(🎁)として(📰)いる。
「ほんとに(📪)、これも何か(📣)の御縁(yuán )か(😐)と思いますね。」
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