(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手や喉(🌧)から(🕢)生(shēng )れる(🕙)ものでなくて、心(🌊)から(👺)生れるものだ、という事だけは、どうや(🦁)らわかったら(🙎)しい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそ(🌵)ろ本物になるだろ(👽)う。だが彼(🍈)は、私(🌵)の音(❓)楽(⛵)(lè )論がそ(⏮)のまま人生(shē(🌱)ng )論でもある、という(🖊)ことには、まだ気(🥁)(qì )がつい(🧞)てい(🚿)ないらし(🚓)い。究極の目標(biāo )を音楽の(💅)技術(🤹)に(🥌)置い(🍭)て(🍱)いる彼(💓)と(〰)し(❄)ては、(👾)或(huò )はやむを得ないこと(📿)か(🗑)も(👸)知れ(📚)ない。し(🖋)かし急ぐこ(🤳)とはな(🍫)い。いず(🐂)れは彼(🌝)(bǐ )も(🍼)、人(👼)生(🌮)(shēng )のための音楽(lè )とい(🌴)うことに(🤹)目を(👞)覚(🐱)(jiào )ます時が来るであろう。彼(bǐ(🤵) )は元(🌞)来真面目な人(⛷)間(📎)(jiā(🔑)n )なのだから。)
4 子曰く(🥢)、父(🍧)母在(いま)さば遠(🔩)く遊ば(🍃)ず。遊ばば必ず方(🤚)ありと。(里(lǐ(🧝) )仁篇)
門人たちは(🎰)、孔子が犠(🔱)牲(🏁)を探す(👼)た(⚡)め(📰)に、(⬜)今日自(zì )分(fèn )たちを郊外に連れ出(🐝)(chū )したのだと思(🎨)った。で彼(bǐ )等は(😵)元気よく合(🥖)槌(chuí )をうち出(📲)し(❌)た。
といっ(🍊)たことを思(🌦)い起した(😐)。孔子(zǐ )は或は、自分を(🎼)「人君(jun1 )の(🏀)風があ(🌇)る。」などと讃めて、その実、何(🕤)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているのではある(😖)まいか。そういえ(🐰)ば、(🍪)世間(jiān )では、子桑伯(bó )子し(🌏)そうはくしと自分とを(🚩)、(🍍)同じ型(🈴)(xíng )の人物だと評してい(🥡)るそうだ。子桑(sāng )伯子は(📅)物にこせつか(🛎)ない、いい男(♌)(nán )だが(🔐)、少(⚓)し大ざっぱ過(⏰)ぎる(💧)嫌い(🔋)がな(🗽)いでも(🎶)ない。或は自分(🔱)にもそんな欠点(diǎn )が(🔒)あるの(🍣)ではなかろう(💀)か。自(⏩)分だ(💈)けで(👮)は、そんな事(shì )が(🛄)ないように気をつけている(👾)つ(🆕)も(🐧)りでは(🥨)あるが。―(🚜)―彼は(🎣)そんなことを(🥢)考え(🍦)て、(💆)讃めら(🦂)れたために却って不(bú )安(😍)な(🌥)気持(chí(🍡) )になるのであ(🐁)った。
2 子(zǐ(🛺) )曰(🚸)く、吾(wú )甞て(🌴)終(👦)日食わず、(💮)終夜寝ねず、以(yǐ(🕦) )て思う。益無(🗜)し。学ぶに(🕙)如か(🏂)ざるなり(💣)と。(衛靈公篇)
「楽(📏)(lè )長!」
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