2 仲弓仁を問う。子曰く(🔪)、門を出で(♍)ては大賓に見(jiàn )ゆるが(🔜)如(🛺)く(🛌)し、民(mín )を(🎩)使う(👙)には大祭に承くるが如く(🏻)せよ。己(🐓)(jǐ )の欲(📹)せざる所(🌝)は人に施(shī )すこと勿れ。邦に在りて(🌍)も怨(yuàn )なく、家に(🐔)在りても怨(yuàn )なから(📆)んと。仲弓(🌇)曰(yuē )く、(🏅)雍(yōng )不敏(mǐ(🏫)n )なりと(🎓)雖(suī(😨) )も、請う斯の語を事(🚻)と(🌴)せんと(🔴)(顔淵篇)(📹)
(😗)4むろん彼は(🌔)、仲弓の問(wèn )題に(🃏)かかわりなく、こ(🍈)れまで(🌅)にもその点に力を(🎓)入れ(🐪)て門人たちを教(😩)育して来(lái )たのである。彼がつ(🏍)とめて「利(📥)」について語るこ(🌎)と(🤛)を(🎴)避け、たまたまそれを語ること(🍐)があっても、常に天命と(👅)か、仁とかいう(❕)ようなことと結びつけて話(huà )すように注意(🗑)し(🎬)て来たのも(💾)、(🤠)そ(🌽)のためである。また(🈚)彼(bǐ )は、機会あるごとに(🚳)、門人達の我執を戒(jiè )め(🗺)た。そ(🖨)して、「5自己の意見にこだわって(🤷)、無理強いに事(shì )を行(💈)(há(🥏)ng )ったり(💖)、禁(jì(👴)n )止したりするのは君子の道でない。君子の行(🎬)動を律(💙)するものは、たゞ正義あるのみ(⏪)だ。」と説き、(🔉)6彼自(📤)身、(⛏)細心(xīn )の(🍺)注意(yì )を払(fǎn )って、臆(🍀)(yì )断を(🦂)去(qù )り、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、(🌖)他(tā(🚌) )との対(🐲)立に陥(xiàn )らぬ(🆎)ようにつとめて来たものであ(🌎)る。
「(🔩)然し、お前達(🏰)のよ(💼)うに、(📅)血(🍇)統など問題に(😃)し(💿)ない(🔅)人があ(❄)る(🚡)と知(🍗)ったら、彼も喜ぶ(🔠)にち(🤫)がいない。わしも嬉(xī )しい。……(🍪)7いや君(jun1 )子とい(🔮)うもの(👌)は、人の美点を助長して、(😂)決(🌙)して人(rén )の欠点に(🚻)乗(〽)ずるよ(💦)う(👳)な事(shì(💨) )はしな(⭐)いもの(😾)じゃ。然し(🚫)世の中には(🚛)、兎角そのあべこべ(🎲)を行こうと(🐊)する小人(ré(🏺)n )が(🙏)多くて(🎦)のう。」(😦)
と、もう(🌪)一度彼は首(shǒ(💔)u )をひねった。そして(🌃)最(zuì )後(hòu )に(➖)次の言(yán )葉を(📤)思(⏮)い起(qǐ )し(🥒)た。
3孔子は暗然(💆)(rán )となった。彼は女子と小人と(👹)が、(👧)元来如何(🈸)に御(🥢)し(❇)がたいものであるか(🛎)を、(🏬)よく(🍽)知(zhī(🧙) )ってい(💮)た。そ(📪)れは彼等が(☝)、親しんでやればつ(🛄)け上り、遠(💋)ざけると怨(🍔)むから(🎊)であっ(⛹)た。そして(🦃)彼は、今や仲弓(👞)を讃(🔖)める(⛄)こ(🌔)とによっ(⤵)て、小(🚂)人の心がいかに嫉妬(🦃)心(👍)(xī(🗑)n )によって蝕(⛹)まれて(🌁)いる(🏩)かを、まざまざと見せつけられ(🍢)た。彼は考(kǎo )えた(🍄)。
「(⛸)う(🚭)む。で、(🍻)お前はど(🖇)うあり(💊)たいと思うのじゃ。」
「比類の(🧦)ない徳(♋)を(🤺)身(🍁)(shēn )に体していな(💥)がら、(💜)国の乱れ(😹)るの(🧓)を傍観して(👖)いるのは、果(guǒ )し(❗)て仁の道に叶いま(💣)し(😐)ょうか。」
「大丈夫(🎓)だ(📼)と思いま(🎏)す(🎯)。本物(wù )が(🐦)立派でさ(🔧)え(🤥)あれ(🗻)ば(🧐)。」
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