相(😵)談(🌔)は安易(🥐)あんい(😪)にすぎるほど(💰)、(🐟)す(🍡)らす(🚵)らとは(🍪)こび(🧥)、ほとんど無(🔟)修(🥅)(xiū )正だっ(🕓)た。特異と(👘)くいな行事(🛐)(shì )を期(qī )待(🐉)してい(📛)た塾生(💧)た(🦖)ちに(🆙)とって(🍮)は、(🧑)多少(shǎo )物(🚤)足り(🥘)なく感じられたらしかっ(😽)たが、そのために、これという強硬きょうこ(😢)うな主張(zhā(♍)ng )も(🏯)出なか(🍉)った。最も多く発言したのは飯(fàn )島だった。しかし、それも、(🤖)自分(fè(🥙)n )の存在(zài )を(🛫)印(🖼)象づける目的(de )以上の発言(yán )ではな(🗡)く、たいていは原(🕴)案賛(🔮)成の意見をのべ、同時(🗨)に進行係(🤜)をつと(📘)め(🌴)るとい(👠)っ(🏐)たふう(🍒)であ(💹)った(👬)。田(tián )川は、(✒)はじめから(❌)終(zhōng )わり(🎑)まで、(⏩)一(⬇)言も口をきかな(🥑)かった。
(🏍)そ(⛪)のあ(🥦)と、八時(shí )から正午まで、(🔶)「郷土(tǔ )社会と青年生(shēng )活」という題目で(📌)、朝(🍰)倉(cāng )先生(🛐)の講義があり、午後は屋外清掃せいそうと身体(tǐ )検査、夜は読書会や室内(nè(🎣)i )遊戯ゆうぎなどで、開塾(shú )第(🤳)一日の(🎿)行(🕳)事が終(📪)わった。
道(dào )江という(⏪)一女性が、間(🤓)もなく、自(zì )分(fèn )の目のまえに(🙀)現われるという(📟)小(🐥)さなできこ(🐑)との予想、――大(🍻)き(🔑)な人間(jiā(🍮)n )社(🤫)会の運行う(🥍)ん(🕦)こうの中(⏫)では、(⤴)まったくど(⚓)うでも(📸)いい(🥘)ような、そうし(🎢)た小(⏩)(xiǎo )さなでき(🏗)ごと(🐚)の(🐽)予想(xiǎng )よそうが、(⛔)ど(🍛)うしてこれ(🛑)ほどまでに自(🌒)分(fèn )をまごつか(🐴)せ、(😈)自分の(🎉)不断の心の(🐣)修練を無(🍘)(wú(🥈) )力にするのか。どうして、現在友愛(ài )塾におおいかぶさ(📹)っている(👽)深刻な(🤳)問題以上(shàng )に、自(zì(😔) )分(fèn )の心をな(Ⓜ)やます(🍟)のか。女性とは、恋愛(ài )れん(🍢)あいと(🌆)は(➰)、いったい何だ(🧦)ろう。それは(😥)、こ(🛒)れまで自分が考(kǎ(❌)o )え(🦁)て来た(🕘)人間(jiān )生活の秩序と(🎼)は、全く次元(🌯)のちが(🚦)った(⏭)秩(🤶)(zhì )序に属するもの(🏭)だろう(🤥)か。
コ(📼)ーン、(🍿)コーン、――コーン(🌄)、コ(🕙)ーン。
「もういいでしょ(🍷)う。ずいぶんな(🚠)がいこと(💍)打(dǎ )っ(⛰)たんじゃあり(😂)ませんか(🐁)。」
「何(hé )しろ紳士(📝)しんしだ(🐃)か(👒)らね。」
「(🚁)つ(✌)ぎは、(😆)そろ(🦖)そろ(🏺)県会議(yì )員という(🐉)と(🦔)ころかね。」(🏠)
もうそのころには(🔘)、塾(shú )生(shēng )たちは(🕑)、室内の掃除(chú )整(💂)(zhěng )頓(🛏)を(👻)すべて終(🧣)わって、最後に、廊(👐)下や、玄関(wān )げ(🌸)んか(🦄)んや、(🧝)そのほ(🏅)かの出入り口の掃除(🚁)にかかっ(🏊)ているところだった。むろん(🚴)そうした掃除(chú )も、分(🥣)担ぶん(🙌)たんは一通(🌎)りき(💑)まっていたが、(🔝)厳密には境(jìng )界が定(dìng )められないため(🛑)に、塾生たちはかな(🈺)り入り(🏗)みだれていた(🥘)。
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