「やはり仲(✨)弓に(🆗)は人君の(🗯)風(🏊)がある(🔦)。」
と(⤴)こ(👪)ろで、彼に(💿)とって(😆)不(🍘)幸なこ(🏨)とに(👑)は、(🌰)彼の(📖)父(⛱)は非常に身(🐲)分(🐲)の賎し(🥈)い、しかも(👽)素行の修まら(👊)ない人(🥧)であった。で、門人たちの中に(😲)は、彼が孔子に讃(zàn )められるのを、快(🧣)く(🥌)思(🏯)わないで(🖲)、とか(♋)く(♏)彼に(👊)けち(👚)をつけたがる者(🥞)が多かった。あ(😐)る時など(🤦)、(🚼)一人の門(🚗)人(👍)が、孔子(🔍)(zǐ )に(🛵)聞えよがしに、
彼は、しかし、もう狼狽(💵)う(🤳)ろたえても恐れてもいなかった。粛然とし(🅿)た空気(👭)の(👌)中に、彼はかえって(⏸)安堵(🧝)(dǔ(🛤) )に(㊗)似(🔣)(sì )た(🔴)感(🔥)(gǎn )じを味うことが出来た。そ(🔸)して、もう一(🐔)度、(🤭)
7 子曰く、君(🍻)子は人の美(⛴)を成(🗺)し、人(Ⓜ)(rén )の(🚜)惡を成さず、小人(⛲)は是に反す(🍳)と。((🍑)顔(yá )淵篇(🏾))
4 子(🏎)曰(💍)く、父(fù )母在(zài )((🐺)いま)さば遠く(🚹)遊ば(🏷)ず。遊ば(🌋)ば(😼)必ず方ありと。(里仁篇(piān ))
(💉)4(🏋)むろん(👡)彼は、仲弓の問題(tí )に(🎄)かかわり(🚭)なく、(✖)これまでにも(💭)その点(✡)に力(🐜)を(🚁)入れて(🐞)門(mén )人(rén )たちを(📶)教(📺)育(yù )して(🌖)来(lá(🌻)i )た(❕)のである。彼がつ(🗺)とめて「利」について(🎇)語(🍏)(yǔ )るこ(🗯)とを避(👷)け、たまたまそれを語ること(🌐)が(🖼)あっ(🏴)ても、常に天命(mì(🗨)ng )とか、仁(🏦)とかいうようなことと結びつけて話すよ(🌓)うに注意し(🍽)て来たのも、そのためである。また彼は、(🦁)機(jī )会あるごとに、(🥂)門(😳)人(rén )達(dá )の我(wǒ )執を戒(📙)めた。そして(🥠)、「5自(😾)(zì )己の意見にこだわって、無理強い(🏖)に(🔢)事(🏗)を行ったり、(🦂)禁(jìn )止したりするのは君(jun1 )子の道(dào )でない。君子(🔮)の行(🦋)動を(📴)律するも(🐉)のは、(🔳)たゞ正義あるのみ(🎍)だ(💃)。」(🍽)と説き(✈)、6彼自(🏡)身、細(🎅)心の注意を払(fǎn )って、臆断を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他との対立に陥らぬ(🏰)ように(📐)つとめて(📣)来(💸)たものである。
(😏)かといって、孔(♋)子(🦂)(zǐ )に(🚾)対して、「そんな(🛌)遠(🤱)まわしを云(yún )わな(〽)い(🐭)で、も(🤒)っとあからさまにいって下さい(🗼)。」とも云いかねた(💐)。もし孔子に、諷刺の意(🤰)志がないとす(🖕)ると、そんな(✈)ことを云い出(🥟)すのは、礼を失す(🍔)ることになるからであ(🌨)る。
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