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A「さあ此れでもか(🐗)、(🎊)此れでもか(🔁)」

A　知って(🥄)の通り(🧀)文(🍞)楽の(🍡)芝居では、女の(😣)人形は顔と手(🌙)の先だけ(🚨)しか(🛳)ない。胴(💞)や足(🚞)の先(♈)は裾の長い衣裳の裡に(🚦)包まれてい(🕋)るの(⤴)で、(🈺)人(🕚)形使いが(🕧)自分(🍱)達の手を内部に(📂)入(🍢)れて(💧)動きを示せば足り(🧚)るのである(🥐)が、私(🕷)はこ(🐓)れが(㊗)最も(⛑)実際に近(🥂)いのであって、昔の女と云うものは(🕜)襟から上と袖口から先だけの存在であり、他は悉く闇に隠(🏙)れていたものだ(🕕)と思(🥃)う。当(🔮)時にあっては、(🕒)中流階級以上(😤)の(🧤)女はめった(🤱)に外出(👹)することもな(➕)く(🏿)、し(💊)て(🎖)も乗(🤡)物(🐲)の奥深く潜んで街頭に(🛁)姿を曝さないよう(🌋)にしてい(🎼)たとすれ(👤)ば、大概はあの暗い家(🚆)屋敷(😶)の(🕠)一と(🌍)間に垂れ(👤)籠めて、(🚁)昼も夜も、(🤰)た(🔶)ゞ闇の中に(😗)五(🌡)体を埋め(🐌)つゝ(🔇)その顔(👉)だけで(🈹)存(😛)在を示していたと云える。されば衣(👻)裳なども(🤬)、男の(🗨)方が現(🔇)代(🔗)に比(💜)べて派(😢)手な割合に、(🧣)女の方はそれ(👵)ほどでない。舊(🍶)幕(☝)時代(👱)の町家の娘(🥦)や(🧠)女房のもの(🤱)な(🔖)どは驚くほど地(📬)味であるが(😝)、それは要するに、衣(🥨)裳(😻)と云うも(🧑)の(🛺)は闇の(🏍)一(💓)部(⏳)分、闇と顔とのつな(🐼)がりに過ぎなかったからである(🥊)。鉄(🛀)漿おはぐろ(🛤)など(⬅)と(🧟)云う(🔀)化粧法が行われた(🌾)のも、そ(😧)の(🏬)目的を(⏬)考え(⛽)ると、顔(🌷)以外の空(🖊)隙(👎)へ悉く闇を詰めてしまお(🆖)うとして、口腔へま(🕰)で暗黒を啣(🧛)ませた(🏮)のでは(💘)な(🦓)いであろうか。今(🗯)日かく(🌛)の如き婦人の(😡)美は、島(🗾)原の角屋のような特(😩)殊な所へ行(🦉)かない限り(🏻)、実際には見ることが出(🎷)来(🥌)ない。しかし私は(🧙)幼い時(🌎)分、日本橋の家の奥でかす(🧕)かな庭の(🆎)明りを(🔭)たよりに針仕事をしていた母の俤を考えると(🎳)、昔の女がどう(🔞)云う風なもの(🧠)で(🚻)あったか、少しは(📠)想像出(🛰)来(🧒)るので(〽)ある(🏄)。あの時(😉)分、と云うの(🧘)は(✔)明治二十年代のことだ(😌)が、あの頃ま(🍏)では東(👉)京の町家も皆(🔫)薄暗い建て(🌲)方で、私(👛)の母や伯母や(⌛)親(🐎)戚の誰彼など、(📜)あの年配の(🕶)女達は大(😙)概鉄漿を附けていた。着(🦈)物は不断着は覚え(🌜)てい(🚖)ない(🏤)が、餘所よそ行(📥)きの時は鼠地(🏋)の細かい小紋(🔒)をしば／＼着た。母は至ってせいが(🐡)低(🈸)く、五尺(🎅)に足らぬほど(💈)で(🌞)あったが、母ばかりでなくあの(🐑)頃の(🏟)女はそ(🗒)のくらいが普(🌈)通だ(✏)ったのであ(🌊)ろ(💱)う(🚺)。いや、極(🔡)端に云えば(🔯)、彼女たちには殆ど肉(👃)体が(🔣)なか(⛷)ったの(😯)だと云っ(🎾)ていゝ(🔋)。私は母の顔と(♏)手(🚃)の(🦓)外、足だけは(👼)ぼんやり覚えているが(🍻)、胴体(🎸)に(🌐)ついては記憶がない(👢)。それで(💇)想い(♎)起(🦉)すのは、あの中(🚡)宮(😼)寺の観世(🏓)音の胴(🛬)体であ(🔓)るが、(🍁)あれ(👳)こそ昔(⏬)の日本の女の(💠)典型的な裸体像ではない(🛐)のか。あの(🍖)、紙のよう(🎟)に薄い乳房の附いた、板のような平(🕓)べったい胸、その胸よりも(🕎)一層小さくくびれている腹(🧥)、何(📠)の(❔)凹凸おうと(🛤)つもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線(😉)、そう云う胴の全(🚄)体が顔や(👙)手足に(🐲)比(🐧)べると(🧝)不釣合に痩せ細っ(🎨)ていて、(⛑)厚みがなく、肉体と云(🤫)うより(🏺)もずんどう(😱)の棒のよ(🚸)うな(🛋)感じがするが(💡)、(📡)昔の女の胴体は押しなべてあゝ云(🚫)う風では(🚢)なかったのであろうか。今(👡)日でもあゝ(🌄)云う恰好(🍛)の胴体を持った女(〽)が(🃏)、舊弊な家庭の老夫人(➗)とか、藝者(🍷)など(🕔)の中(🌪)に時々いる(🚔)。そして(🐝)私はあ(🔡)れを見ると、人形の(🧚)心棒を思い出す(😻)のである。事(⛩)実、あの胴(🍃)体は衣裳を着け(🆚)るための棒であって(📿)、そ(🔖)れ以外の何物でもない。胴体のス(🚼)タ(😦)ッフ(♌)を成しているものは、幾襲ねとなく巻き(🔩)附いている衣と(🥀)綿とで(🖤)あって、(🚉)衣裳を剥げば人形と同じよ(🤬)うに不(🚤)恰(🏭)好な心棒(🥗)が残る。が、昔は(🎠)あれでよかったの(📹)だ、闇の中に住む彼(🍌)女た(🎢)ちに取っては、ほのじろい顔一つ(🏦)あ(❔)れば、胴体は(♉)必要がなかったのだ。思う(🍉)に明朗な近代女性の(😇)肉体(🌯)美を謳歌(💱)す(📐)る(🛳)者には、そう云う女の幽(🤒)鬼じみた美しさを考(💟)えること(🙁)は困難(🏦)であ(🎂)ろう。ま(🍝)た或る者は(🕰)、暗い光線で(🐠)胡麻(🕷)化し(🦑)た美し(💌)さは(👬)、真の(🔊)美しさでないと(🐼)云うであろう。けれども前にも述べた(⛄)よう(🍼)に、(😊)われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造(🧞)する(🍆)のであ(🌟)る。「(🐎)掻き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原(🏏)なりけり」と(🏀)云う古歌がある(🐚)が、われ(💛)／＼(🥑)の(🌟)思索のしかた(🦏)はとかくそ(👝)う云う風であって(🥈)、美(🚉)は物体にある(🦐)のではなく、(🍄)物体と物体との作り出す陰翳のあや、明(🏾)暗にある(🎶)と考える(💈)。夜(🙆)光の(🏴)珠(🔺)も暗中に(🔥)置けば光彩を放(🐧)つが、白日の下に曝せば宝(🌳)石の魅(📳)力(🍎)を失(✔)う如く、(😯)陰翳の作用を離れて美はないと思う。つま(🐕)りわれ／(🕘)＼(🆙)の祖先は、女(🕋)と云(🆖)うもの(🍼)を蒔(🕛)絵ま(👅)き(🐵)えや(🏏)螺鈿らでん(🍵)の器と同じ(🌰)く、闇(🈁)とは切って(😡)も切(💙)れないも(🐳)のとし(🔧)て(🥩)、出来るだけ(👱)全(🚄)体を蔭へ沈め(😑)てしまうよ(🥈)うにし、長い(🏀)袂や長い裳裾で(🐉)手足を隈の中に(🎃)包み、或る(🚛)一箇所、(🌸)首だけを際立たせるよ(🌆)うにした(💭)のである。なるほど、あの均斉を缺(🤾)いた平(🍉)べったい胴(🈴)体は(🐧)、西洋婦人(♊)のそれに(♒)比べれば醜いであ(🦉)ろ(💶)う。し(🎪)かしわれ／＼は見(🔼)えないもの(🙂)を考(🛁)えるには及(📕)ばぬ。見(🏽)えないものは無いものであると(🐑)する。強(🏷)しい(🖥)てその醜さを見ようと(🌐)する者は、茶室の(🎛)床の間へ百(🙋)燭(🔉)光の電燈(💫)を向けるのと同じく、そこにあ(🚬)る美を自(📱)みずから追(🤯)い遣って(💏)しまうのである。

A庄(🔪)造は眼をつぶつて、(👇)観念(👒)の臍ほぞを固めたと云ふ顔(🍲)つ(👄)きをした。

A　ここまで書いて(🍧)来(🗨)て、かの罪深き芸(🔯)術家(✍)は、(🈶)筆を(🎪)投じ(🎮)てしまい(🍭)ました(🛤)。女房の遺書の、強烈な言葉を、(📼)ひとつひとつ書き写し(🎵)ている間に、異様(📓)な恐怖に(❇)襲わ(😥)れた。背骨を(🥠)雷に撃たれ(🚐)たよ(🤗)う(🏄)な気が致しました。実人生(📷)の、暴力的な真剣(🐅)さを、興覚めする程に明確に見せつけられた(👾)のであります。たかが(🈺)女、と多少は軽蔑を以(🚕)て接して来(🗽)た、(✨)あの女(😣)房(😴)が、こんなに(🐇)も恐ろしい、無茶な(⛹)くらいの燃え(🕊)る(💶)祈念で生きてい(💺)たとは、(👪)思いも及ばぬ(🐺)事でした。女性にとって、現(✊)世の(💟)恋(🐺)情が、こんなに(🏋)も焼き焦げる程ひ(🤢)とすじな(🍖)も(🎐)のと(🐮)は、とても考えられぬ(🥐)事でした(🔥)。命も要らぬ、神も(📌)要らぬ、ただ、(🐴)ひと(🎯)り(🐯)の男(🍼)に対する(😯)恋情の完成だけを祈って、半狂乱(🧜)で生(🎻)きている女の姿を、(⛲)彼は、いまはじ(🎡)めて明(🤔)瞭に知(🌞)る事(🌬)が出来たのでした。彼は、もともと(🔠)女(📈)性軽蔑者でありま(🧜)した。女性の浅(📆)間(✡)あ(⛩)さましさ(🐿)を知悉ちしつしているつもりであり(🌚)ました(🌑)。女性は(🌠)男に愛(🕛)撫されたく(🤶)て生きている。称讃されたくて生きている。我利我利。淫蕩いんと(🚠)う。無(🕯)智。虚栄。死ぬまで怪(🕛)しい空想に身悶みもだえしている(🏃)。貪(🚤)慾どんよく。無思慮。ひとり合点。意(🏊)識せぬ冷酷。無(👾)恥厚顔(🔔)。吝嗇りんしょく。打算。相手かまわぬ媚態(🆘)び(🈚)たい。ばかな自惚(🕳)う(🌨)ぬぼ(🌗)れ。その(😺)他、(➿)女性のあらゆる悪徳(🧐)を心(🎰)得てい(🕑)るつも(🔤)りでいたのであ(🍇)りま(🕡)す(😁)。女で無ければわからぬ気(🈹)持(🏴)、(🃏)そんなものは在り得ない(🎱)。ばかばかしい(❣)。女は、(😸)決して(🙃)神秘でない。ち(😵)ゃん(🆙)とわか(🚻)ってい(🏓)る。あれだ(🐒)。猫だ。と此この(🔝)芸(👇)術家は(🛳)、心の奥底に(🍣)、そのゆるがぬ断定を蔵していて(😠)、表(😁)面は(🔰)素(🖲)知らぬ振りしてわが女(🧝)房に(🥧)も(🚋)、ま(🏚)た他の女に(🌂)も、(🆚)当らず触らずの愛想のい(🐸)い態度で接していました(🥝)。ま(💞)た、この不幸の芸術家(👹)は(📍)、女(🔦)の芸術(🌴)家という(🥥)も(🗂)のを(✋)さえ、て(🏥)んで認(🏅)めていませんで(✉)した。当時の甘い(🏨)批(🤬)評家たち(👠)が(🔨)、(🈶)女の作家(👽)の二、三の著書に就いて、女(🌿)性特有(👾)の感覚、女で無ければ出来ぬ表現、男にはとてもわか(👵)ら(🙄)ぬ(🎦)此の心理、な(🐹)ど(🎆)と驚歎(🐱)の(🦊)言辞を献上する(☕)のを見(📼)て、(🎇)彼(🛐)はいつでも内心、せせら笑(🕉)って居りました。みんな男(🅱)の(🚺)真(❄)似(🙈)で(🎮)は(📋)な(🏧)いか(🚼)。男の作家たちが空想に(🐊)拠よって創造した女性を(🙅)見て、(🔸)女は、これ(🔘)こ(🛡)そ真の私たちの姿だ、と愚かし(🚑)く夢中(🗑)になって、その嘘(🐎)の女性(🕟)の型に、むりやり自分を押し込めようとするのだが(⛰)、(🦔)悲しい(🤖)哉かな、自分は(🔴)胴が長す(🌾)ぎて、(🚼)脚が(🏉)短い。要ら(🧐)ない脂(🙈)肪が(🕯)多過ぎる(🔧)。そ(💡)れ(🥅)でも、自分は、ご存じ無い(🚅)。実(🤨)に滑稽奇怪の形で、しゃなりしゃなりと歩いてい(❓)る。男の作家(🚔)の創造(🐅)した女性は(🗞)、(🕧)所詮、その(🥢)作家の不(📰)思(🚖)議な女装の姿である。女(☔)では無いのだ(👡)。どこかに男の「精神(👔)」が在る。ところが(💚)女(🥁)は、(🌏)かえってその不自(🏮)然な女(⬅)装(🎸)の姿に憧あこ(🍵)がれて(👾)、そ(🥡)の毛(🈚)臑け(🚦)ず(🌲)ねの女性の真似を(😠)してい(♒)る。滑(🛀)稽(🔰)の(🏃)極である。もと(🈚)も(🕥)と女(🐚)であ(💶)るのに、その姿態と声を捨て、わざわ(❌)ざ男の粗暴の動作を学び、(🔍)そ(❄)の太い音声、文章(🛏)を「勉強」いたし、さてそれから、男(🎄)の「(🔤)女(🐋)音」の真似をし(🌙)て、「(🚉)わたくしは女でござい(🏟)ます(🤢)。」とわ(🚭)ざと嗄しわが(👒)れた声(🦔)を作(👋)って言い出すのだから、実に、どうにも浅間し(🎖)く複雑で(🏆)、(📃)何が何だか、わから(🤓)なくなるのである。女の癖に(📕)口鬚く(♿)ちひげ(😞)を生や(🥘)し(😈)、それをひ(😽)ねり(📻)ながら、「そ(🎾)もそも女というも(🌋)のは、(🌬)」(🖨)と言(🗾)い出すのだから、ややこし(😶)く、不潔(👩)に濁って、聞く方にとっ(🗓)ては(🌈)、やり(🙌)切れぬ。所謂い(📛)わゆる、女特有の(🌴)感覚は、そこに(🔄)は何も無い。女で無ければ出来ぬ表現も、何も無い。男には(📚)とても(💫)わからぬ心理な(🌫)ぞ(🧑)は勿論、在るわけは無(🕸)い。もとも(🤔)と男(🧢)の(😞)真似な(🚷)の(💥)だ。女は、やっぱり駄目なものだ(🍠)、というの(🎐)が此の(➗)中年の芸術家の動(🤟)かぬ想念であ(🧔)った(🎫)のであ(🈚)ります。けれども、いま、自身の女房(🌖)の愚かでは(🍯)あるが、(🌂)強烈のそ(🏫)れ(👺)こ(🍻)そ(🕋)火を吐くほどの恋の主張を(🤧)、一字一字(📙)書き(🕓)写している(📄)うち(🐔)に(💱)、彼(🗨)は、こ(🐀)れ(🛥)まで全く知ら(🐙)ずにいた女の心理を、いや、女の(🦅)生理(💄)、(👓)と言い直(🚦)したほうが(🍅)いいかも知れぬくらいに(🐚)、なまぐさく(🐠)、また(🏨)可憐な一筋の思いを、一糸(🎋)纏(⏹)まとわぬ素はだかの(🥜)姿で(🐛)見てしまったよう(🍘)な気が(🕞)して来た(🐿)のであります。知らなかった(🌍)。女というものは、こんなにも(🚾)、せっぱ(🉐)つまった祈念を以て生(⛏)きているものな(🐵)のか。愚か(🍿)には違い無(🦗)い(⏲)が(〰)、けれ(🐓)ども、此の熱狂的に一直線の希求に(👂)は(🏃)、(🦉)何(🍜)か(🈚)笑(🤘)えないもの(📈)が在る。恐ろしいものが在る。女は玩具(🤤)、アスパラガ(🛅)ス、(🎩)花(🌧)園、(🎇)そんな安易なものでは無かった(👹)。この愚直(♓)の強(🔑)さ(⛎)は(👌)、かえっ(😓)て神と同(♈)列だ。人間でない部(📼)分(🏨)が在(👰)る(👬)、と彼は、真実、驚倒した。筆を投じ(🌿)て、ソファに(⏸)寝ころび(🔜)、彼は、女(🤬)房(🍹)と(🔽)の(🎰)これ迄の生活を(🙉)、ま(🎸)た、決闘の(🈲)いき(🍑)さ(🌖)つを、順序も無(🏟)く(😳)ちらちら思い返して(🚁)み(⏮)たのでした。あ、あ、といち(🥕)いち合点がゆくの(⏱)です(🌯)。私は女房を道具と思っていた(🐀)が、女房に(🐵)と(Ⓜ)っ(🈁)て(🥛)は(🍖)、私(🔄)は道具(👪)で無かった。生き(🛌)る目あての(👵)全部(🛄)で(🚈)あった、と(⬆)いう(🕡)事が、(🚺)そ(👹)の時(📸)、その時(🛒)の女(🎑)房の(🎖)姿態、無言の行(📑)動ではっきりわ(🏽)か(😌)るような気(🐘)がして来たの(💴)でありま(🈂)す。女は愚かだ。けれども(🐾)、なんだ(🚿)か懸命だ。と(🤳)てもロマン(🔸)スにな(🚲)ら(🈵)な(🖱)い程、むき出しに(♒)懸命だ。女の真実というものは、(🍋)と(📗)ても、これは小(🕶)説になら(❕)ぬ(🐈)。書いてはならぬ。神へ(⛵)の侮辱だ。なるほど、女の(📇)芸術家たちが、いちど男(🍪)に変装して、それから(✴)また女(🚡)に(📊)変装(🥈)して(😐)、女の振りを(🙆)する、というややこしい(🍙)手段を(🛂)採用するのも、無(😠)理(🏎)もない話だ(⭕)。女の、そのままの実体を(🏞)、いつわ(🤮)らずぶ(😛)ちまけ(🍂)たら、芸術も何も無い、愚か(⏫)な懸命の(🐇)虫一匹だ(💙)。人は、息を呑の(🕎)んでそれを凝視するばか(🌧)りだ。愛も無い、(🔯)歓びも無い、た(🗿)だし(💺)ら(🔲)じらしく、興覚めるばかりだ。私はこ(🛢)の短(🙁)篇(👁)小(⛄)説に於いて、女の実体を、あやまち無く(📲)活写しよ(😹)うと努めたが(✉)、もう止(🔻)そう。まんまと(🥠)私は(🅿)、失敗し(🎨)た。女の実体は(🙁)、(🔫)小(🐷)説(🔼)にならぬ。書(📽)い(🕓)ては(🔀)、いけない(🚡)もの(🐨)なのだ(🥙)。いや、書くに忍び(🤘)ぬものが在る(🦔)。止そう。この(💦)小(😒)説(⚽)は、失敗だ。女というもの(🤑)が(📤)、こんなにも愚かな、(🥙)盲目の(🌻)、それ(🈚)ゆ(👟)えに(🏟)半狂乱(🚌)の、あわれな生き物だとは知(✈)らなかった(👽)。まるっきり違う(🎹)ものだ。女は、(⛴)み(✳)ん(📡)な、――いや、言う(🈳)まい。ああ(🧟)、真(⛰)実とは(🌸)、な(🍋)んて興覚め(📹)なもの(🌽)だ(📙)ろう。男は、(🌤)ふいと死にたく思い(🍟)ました。なん(🤵)の感激(🎏)も無しに立って、「卓に向い、(🤾)その時たまたま記憶に甦(📴)って(😊)来た(🎅)曾遊そうゆう(🕙)のスコットランド(📔)の(🕶)風景を偲しのぶ詩を二三行(🈹)書くともなく(🚩)書きとどめ(✴)、新刊の書(🚪)物の(💖)数頁を読(🔇)むともなく読み終ると、(🤾)『い(🎂)やに(💈)胸騒ぎがするな』と呟つ(🔩)ぶやきながら、小(👲)机の(👳)抽斗ひきだしから拳銃を(⛽)取(🦊)り出したが、傍のソファに悠然と(👘)腰を卸おろしてか(🌠)ら(⚾)、胸に銃口(🍞)を当て(👩)て引金を引いた。」之これが(🆎)、(🗯)かの悪徳の夫の最後でありました、と言え(🏡)ば、かのリイル・アダン(🌇)氏の有(🕔)名なる短篇小説の(🐅)結末にそっく(🍸)りで、多少はロマンチックな(😨)匂いも発して来るのであ(📬)り(🦇)ますが、現実は、決して、そんなに(🈲)都合よ(🦄)く(🎺)割(⏳)り切れず、(🤤)此(📡)の興覚めの強力(👎)な(🤞)実(🦃)体(💒)を見た芸術家は立って、ふらふ(🙊)ら外へ出(🐸)て、(🎯)そこら(🏗)を暫しばら(🖲)く(🧟)散(💈)歩し(👠)、やがてまた家へ帰り、部屋を閉め(🆎)切って、さてソファにごろ(🔃)りと寝ころ(🔡)び、部屋の隅の(💦)菖蒲(🗄)しょ(👵)うぶの花を、ぼんやり眺め、また(🏂)徐おも(⏰)む(🖤)ろに(👬)立ち上(🐆)り菖蒲(🥍)の鉢(🐀)に水差しの(🗼)水(❌)を(🐩)かけて(🥇)やり、それから、いや、(📣)別に変った事も無く、翌あくる日も、そ(💰)の(🏳)翌る日も、少くとも表面は静か(💷)な作家の生活をつづけていった(💳)だけの事で(⭕)ありました(📌)。失敗の(❗)短篇「女(📽)の決闘」をも、平気を装って(🖍)、(🔉)その(🏝)後間も無く新聞に発(👙)表(🔄)しまし(🥢)た。批評家た(⛑)ちは(🤗)、その作(🛀)品の(🚔)構成の不備を(🛐)指摘しながらも、そ(🏚)の描写の(🈷)生々しさを、賞讃することを忘れませんでし(🦑)た(🗼)。どうやら、(👃)佳作(😄)、(🗡)という事に落(⤴)ちついた様子でありま(🌉)す(⏱)。け(👶)れども芸術家は(🌏)、その批評にも、まるで無(👖)関心の(🈳)よう(🐼)に(🏨)、ぼんやりしていまし(📨)た。そ(♋)れから、驚くべきことに(😞)は、(📑)実にくだらぬ通(🔶)俗(👿)小(🎿)説ばかりを(🤠)書く(😬)よう(🚡)に(🕞)なりま(🔢)した(💦)。い(🏧)ちど(🗞)、(🚔)いや(🦎)な恐るべき実体を(🎗)見てしまった芸術(💍)家は、(📦)それに拠っていよ(🏞)いよ人生観察も(🥝)深くな(🃏)り、(👔)その作(🥩)品も、所(📭)謂いわゆる、底光りし(⛴)て来(👝)るよう(🚽)にも思われますが、現実は、必ず(⛵)しも(🈶)そう(🗃)で(🎛)は無いらしく、かえって(🤼)、怒り(⏰)も、憧あこがれ(🔑)も、(📳)歓びも失(🧤)い、どうでもいいと(🔆)いう白(🧟)痴の生きかたを選ぶもの(🔸)ら(😳)し(😟)く、こ(🔱)の(🐅)芸(👷)術家も、あれ以来というも(📽)のは、全く、ふや(🛍)けた(🏪)浅墓あ(😘)さはかな通俗小説(🛬)ばかりを書(🎅)く(😵)ようになりま(💛)し(➰)た。かつて(😛)世(🚁)の批評家た(🕸)ちに最上級の(🆚)言葉(🕤)で賞讃せられ(⤵)た、あの精(💐)密の(📄)描写は、それ以後の(🚏)小(🍄)説の片隅(🖱)にさえ、見つからぬようになりました。次第(🏃)に財産(🔍)も(📛)殖ふえ、体重も以前の(💪)倍ちかくなって、(♒)町内の人た(🤪)ちの尊敬も(☔)集り、知事、(📧)政治家、将軍と(🌋)も互角の(🚭)交(🍐)際をして、六十(⏪)八(🚗)歳(💸)で(🕥)大(🌬)往生(📱)い(🚁)たしました。その葬(💘)儀の華やか(🎳)さは、五年のちまで町内の人た(🤦)ちの(❔)語り草になりま(🔋)し(🍚)た。再(⚡)び、妻はめ(🚟)とらなかったのであ(🔖)りま(👦)す。

A「ちょい(🔠)と大阪(💞)まで………(💿)」

A　須原(⛰)驛(🔬)に着きしは、夜の九時頃な(😌)り(🤸)し(💔)が、(🍇)山中の荒(🏏)驛くわうえ(🥚)きは早くも更け(🐵)て、冷露(🥨)れ(🌅)い(🌄)ろ(😈)聲な(🍒)く玉(🔹)兎ぎよくと靜かに轉ずる(🍌)の良夜も更に人の賞するも(🌧)のなく、(⛏)旅亭は既に(🦏)戸を閉ぢたる(🎶)もの多かりき。わが宿りたるは(💗)恰あたかも木曾川の流に(💤)沿ひ(🔦)て、室へ(🎋)やよりはそ(🙄)の(🥚)流の髣(🤨)髴を見る(💕)こと(🏽)を得ざれども(👹)、(🎅)水聲は近く枕に(⏩)通ひて(🍖)、夢魂むこん極めて穩かなりき。