正しい オナニー やり方9

A父がなくなったときは(💾)、長兄は(👳)大(🙆)学を出たばかりの二(🌲)十(✝)五(🚽)歳、次兄(🍍)は二十三(🏠)歳、三男は二十歳、私(🚷)が十四(⏩)歳でありました。兄た(📓)ちは(📼)、(🙌)みん(🔔)な優しく、そ(💲)う(🎛)して大人びて(😊)いまし(⛸)た(🚼)の(🐕)で、私は、(🚂)父(🏼)に死なれても、少しも(🆑)心細く感じませんでした(🐴)。長兄を、父と(🐈)全(😨)く同じことに思い、次兄(📻)を苦労し(🕍)た伯父さん(⏹)の(😊)様に思い、甘え(🥡)て(😀)ばかりいました。私が、どんな(🚵)ひね(🕥)こ(🧜)びた(⛔)我(👮)儘わ(🏨)がままいっても、兄(🏈)たちは、(💦)いつ(🍮)も笑って(🔽)許して(✴)くれま(🕤)した(💹)。私(🥁)には、なんに(🐢)も(🏚)知ら(🔶)せず(🤲)、それこそ私(🍤)の好きなよ(💩)う(💬)に振(🔖)舞わせて置(🏮)い(🛎)てくれました(🌝)が、兄た(🙍)ち(🕘)は、(🦏)な(🌷)かな(⛔)か、それどころでは無く、きっ(🐠)と、百万(🌬)以上はあったので(🔺)しょう、(🚰)その遺産(😔)と、亡父の政(🗝)治上(😡)の諸勢力とを守るのに、眼に見(✍)えぬ努力をし(🕑)ていたにち(🔌)がいあ(🎓)りませぬ。たよりに(⏩)する伯父さんと(🤷)いうような人も無かったし、すべ(🥚)ては、二十五歳の長(🥫)兄(🐲)と、二(🤒)十三歳の次兄と(🏂)、力を合せて(📻)やって行くより他に仕方(🍎)がな(🔑)かったのでした。長兄(🤓)は、二十五歳で町長さ(🤧)んに(🔫)なり、少し政治の実際を練(🎬)習して、それから三十一歳で、県会議員にな(🍅)りま(💆)した(🙍)。全国で一ばん若年の県会議員だったそうで、新聞には(📉)、Ａ(🎩)県の近衛(👽)このえ公と(🎆)されて(🐢)、漫画な(👬)ども出てたい(🏁)へん人気が(🛩)あり(🍗)ました。

A「何を言(😤)つ(⛱)て(🗡)るんだ。まだやつと(🥣)水深千尋ぢやない(📴)か。竜(🌵)宮は海底一(💽)万尋だ。」

A　はるか前方に、(🎒)私の生家の(🤯)赤い大屋根(🌨)が(🕳)見(🎡)えて(🎺)来た。淡い緑(🍏)の稲(🏘)田の海に、ゆ(🦑)らりと浮いてい(🈲)る。私はひとりで、てれて(🐳)、(🐢)

A　私は建築(🏋)の(🐑)ことに(✂)ついては全く門(🚼)外漢であ(😹)るが、西洋の(🛶)寺(🍗)院(🎤)の(💯)ゴ(🐝)シック建築と云うものは屋根が(😁)高く／＼尖って、その先が天に(💌)冲せんとしてい(🎂)ると(🏷)ころに美観(🚺)が(📿)存す(💐)るのだ(🌍)と云う。これ(🌔)に反して、われ／＼の国の伽藍では建物(🕸)の上(🔔)にま(🐻)ず大き(🏑)な甍を伏せ(🧤)て、その庇ひ(🕍)さしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取(🛂)り込(🔄)んでしまう。寺院のみならず、宮殿(🐒)でも、庶民の住宅で(🏄)も、外から見て最も眼立つ(👐)ものは、或る(❓)場合には瓦葺き、或(🎫)る場合に(🚤)は茅葺きの(♋)大きな屋根と、その庇の(🧑)下にたゞよう濃(🐓)い(✴)闇で(🉐)あ(⬇)る。時とすると(🛁)、(📳)白昼といえど(🚇)も軒(📣)から(😉)下に(🗂)は洞(🎒)穴(🏌)の(🐞)ような(🔄)闇が繞って(👞)いて戸(🛷)口(🐕)も(🌴)扉も壁も柱も殆ど(🗃)見えないこ(🏵)とすら(🔪)ある(💵)。これは(🤐)知恩(🏟)院や本願(🆙)寺のような宏壮な建築で(🚌)も、草(✴)深い田舎の(👽)百姓家(➖)でも同様であって、昔(📍)の大(💾)概な建物が軒から下と(🆚)軒(❕)から上の屋根の(🍏)部(🥣)分とを比べ(🔽)ると、少(🍓)くと(🍇)も眼で見たところでは、屋根の方が重(🆑)く、堆く、面(👾)積(⏱)が大きく感(🕹)ぜられる。左様(🏎)にわれ／＼(🎄)が住居を営(🎠)むには、何よりも屋(🔤)根と(🐮)云う傘(🌨)を拡げて大地(😐)に一廓(♊)の日かげを落し(🕒)、その薄(📠)暗い陰(🥞)翳(🥘)の(🛶)中に家造りをする。もちろん西洋(💺)の(➡)家屋にも屋(🏒)根(🏴)がない訳で(👛)はな(😵)い(👬)が、それは日(😐)光を遮蔽するよりも雨(📮)露をしのぐた(📨)めの方が主であって(🐥)、(🌝)蔭(👟)は(🚝)なるべ(🕗)く作らないようにし、少し(🗑)でも多く内部を明りに曝すよ(🔗)う(🏳)にしていることは、(🏩)外(😋)形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘と(🎖)すれば、(🖱)西洋のそれは帽子でし(🗑)かない。しかも鳥打帽(👢)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし(🏀)、(🎴)日(🤷)光の直射を近々(🈴)と(👢)軒端に受ける。けだ(⛎)し日本家(🥍)の屋(🔸)根の庇(📊)が長いのは、気候(✈)風土や、建築材(📒)料や、(🕛)その(✝)他(🚰)いろ(🤠)／＼(🔡)の関係が(👰)あるのであろう。たとえば煉瓦やガラ(💗)スやセメ(🚖)ン(☔)ト(🙌)のようなものを使わないと(🤒)ころから(🦎)、横な(💘)ぐりの風雨を防(😞)ぐために(🙉)は庇(📣)を深くする必要があったであろうし、日本人と(🎧)て暗(🚪)い(💮)部屋(🙁)よ(🍬)りは(😵)明るい部屋を便利とした(🎠)に違い(⬛)ないが、是非なくあゝな(🐷)ったのでもあろう(🛒)。が、美と(🔟)云うものは(🗡)常に生活の実際から発達(🖱)するもので、暗(⬜)い部屋(⚡)に(📇)住むことを餘儀なくされた(👌)われ／＼の先祖(🚭)は、いつしか陰翳のうち(🔛)に(🌕)美(🌽)を(🍝)発見し、やが(🚴)ては美の目的に添(🦒)うように陰翳を利用するに至っ(👩)た。事実、(🧐)日(⏸)本座敷の美は全(🕒)く陰翳の(🐖)濃淡に依って生れているので、それ以外(🎴)に何も(🎈)ない。西洋人が日本(🍭)座敷を見(🏓)てその(😭)簡素(🌋)なのに(⛵)驚き(⏪)、た(💇)ゞ灰色(🤸)の壁があるばか(👮)りで何の装飾もないと云う(🥫)風に感(📰)じるのは、彼(📰)等としては(🛏)いかさま尤(💥)もであるけ(⤴)れども、それは陰翳の謎を(😈)解しな(🔶)い(🔨)か(📞)らである。われ／＼は、それでなくても太陽(👢)の光(🐗)線(🤲)の這入(🚉)り(💝)にく(🍽)い座敷の外側へ、土庇(🎋)を(📸)出し(🈲)たり縁側(🚚)を附けたり(🏆)して(🔧)一層日光を遠(😜)のける。そ(🦑)して室内へは(🖍)、庭から(🎌)の反(👔)射(💂)が障子を透してほの明(🌐)るく忍び込む(📄)よ(🛋)うにする。われ(♒)／＼(🛎)の(😤)座敷の美(✂)の要素は、(🛴)この間接(🌟)の鈍い光線に(🏬)外ならない。われ／＼(🌉)は、この(📉)力のな(🌃)い(🏯)、わびしい(💌)、果敢はか(💢)な(😷)い(🛺)光線(🚽)が、しん(🔷)みり(👮)落(🕙)ち着い(🙀)て(🔘)座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の弱い色の砂(🦑)壁を塗る。土蔵とか、厨(👿)とか(😦)、(🐖)廊下のようなところへ塗るには照(Ⓜ)り(🐙)を(🕉)つけるが、座(🙃)敷の壁は殆(🗿)ど砂壁(🍢)で、め(🐵)ったに光(⛳)らせない。もし光(🔱)ら(🛅)せたら、(😵)その乏(👕)し(🌑)い光線の、柔かい弱(🏬)い味が消(🚑)える(🚦)。わ(🌆)れ等は(🙅)何処(🤾)までも、見(🚔)るから(💭)に(🤱)お(🤞)ぼつか(😊)なげ(👢)な外(⛄)光が、(👣)黄昏色の壁の面に取り(👸)着い(🔹)て辛くも餘命を保っ(👢)ている、あの繊細な明るさを楽(✴)しむ。我(🌻)等に取ってはこの壁の上の(🎲)明るさ或はほのぐ(🗜)らさが何物(💍)の装飾にも優るのであり、しみ(🅰)／″＼と見飽(🌡)き(🏿)がしないのである。さればそ(😭)れらの砂壁がその明る(🖲)さを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗ってある(😠)の(🕔)も当(🧠)然で(🥌)あって、座敷(🐠)毎に(🍀)少しずつ地色は違(🔷)う(😙)け(🆖)れども、何(🚽)とその違(💝)い(🐺)の微かであるこ(☝)とよ。それは色(➗)の(🎛)違いと云(📭)うよりもほんの(🙁)僅かな濃(💞)淡の差異、見る人の(📉)気分の相違と(🧗)云う(📛)程の(🥔)も(㊗)のでしか(🎽)ない。し(🚡)かもその壁の色(🏻)のほのかな違いに依っ(🏆)て、また幾らかずつ各(🕟)※(二(🕞)の字点、1-2-22)の部(🏰)屋の陰翳が異なった色調を帯(📹)びるの(🌾)である(🌠)。尤も我等(✊)の座敷に(🤓)も床の間と云うものがあ(🐾)っ(🧣)て(💦)、(🍄)掛(🌜)け軸を飾り花(🦐)を活けるが、(👝)しかしそれ(👻)らの(❇)軸や花もそれ(🕶)自体が装飾の役をしてい(🤤)る(➰)よりも、(🥈)陰翳に(🕛)深み(💛)を添え(😼)る方が主になっ(🏷)ている。われ(♌)らは一つ(🌬)の軸を掛け(😫)る(🐪)にも、(🐲)その軸物と(🐼)その(🚐)床の間の(😚)壁との調和、即ち(💿)「床うつり」を第(🔤)一に貴ぶ。わ(🥈)れら(⛵)が掛(🚇)け軸(👲)の内容を成す書や絵の巧拙と同様の重(🏕)要さを※(🥐)(「ころもへん(🚇)＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実(👖)にそ(🤾)のためであって、床うつりが悪かっ(😬)たら如何なる(👶)名書画も掛け軸(♎)とし(🎁)て(📶)の価値(💦)がなくなる。それと(⏺)反対(🥧)に(🛣)一つの(💚)独立した作品としては(✖)大した傑作でも(🎆)ないよ(🍒)うな書画が、(🍪)茶の(🌨)間の(💘)床に掛け(👳)てみる(♑)と、非(🦇)常(🤘)にそ(🏻)の部屋との調和がよ(💖)く、軸(🍑)も座敷も俄かに引き(🔋)立つ(🏾)場合がある。そし(🔚)て(🖍)そう云う書画、それ自身としては格(💶)別(🐆)のものでもない軸物の何処が調和す(🚉)る(📒)のかと(🔹)云えば、それは常に(🆓)その地紙や(⛏)、墨色や、※(🥫)(「ころも(🍪)へん＋表」、第4水準(😾)2-88-25)具の裂きれが(🆗)持(👄)っ(🦄)ている古(✏)色にあるのだ(🚫)。その古色がその(🌇)床(😦)の(🐯)間や座敷の(💛)暗さと適宜(🥘)な釣り合いを保つのだ(😩)。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その(🅱)寺の宝物と(👺)云わ(🤔)れる軸物(🤙)が、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを見せられ(🤷)る(🔫)が、そう云(♊)う床の(🐭)間は(💗)大概昼も(🥁)薄暗(😛)いので(🔆)、図(🧛)柄などは見分けら(🔛)れない、たゞ(⛵)案(🚯)内人の説明(🎞)を聞(🌰)きながら消えかゝ(💛)った(🉑)墨色(🚻)のあとを辿って多分立(🍻)派な絵なのであろうと想(🐛)像す(🐓)るばかり(✒)で(🔆)あるが、(✨)しかしそ(🏠)のぼやけた古画と(🔐)暗い床の(🧛)間との取(👑)り(🎟)合わ(🔖)せ(🚫)が如何にもしっく(♿)りしていて、図柄(🔕)の不(🌒)鮮明などは聊か(🎏)も問(💺)題でない(👨)ばかり(🍷)か、(🗾)却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適(🥀)して(📅)い(👷)るよ(🗒)うにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束(😪)ない弱(🥊)い光りを(🔂)受け(🍰)留めるための(⛔)一つの奥床しい「面」に(🎭)過ぎな(🕟)いので(🍩)あ(🚛)って、全く(😍)砂壁と同じ作用をしか(🎭)して(🤦)い(🈷)ないので(💽)ある(📇)。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび(🔬)」を珍重(☔)する理由はここに(🔎)ある(🏡)ので(💭)、新(🥞)画は水墨や淡彩のも(😇)のでも、よほど(💢)注(🙀)意しないと床の間の陰翳(🤕)を(🐲)打(📖)ち壊すのである。

A「(🕑)じゃ、わざ(🦈)わざ遠く(📐)から出て来る(🍗)の(🎨)かい？」

A「なぜ？」