○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔子のいう(👙)聖人・(👘)君子は常に政(zhèng )治というこ(🍔)と(🙌)と関(wān )係(xì )がある(🕥)。現に政治の(🛢)任(⛺)に(🍁)当つて(📭)い(🚯)ると否と(🔤)にかかわらず、(⬛)完全無欠な徳と、(🖍)自由(💳)無(wú(💫) )碍(ài )な為(🌍)政(📗)能力をもつた人(😯)が(🕹)「聖(👠)人(🦅)(rén )」であ(🤯)り(🍺)、(🏗)それほどではな(🛐)くと(📱)も(🚃)、理(lǐ )想と(🎂)識(shí )見とを持ち(😶)、(🗣)常(cháng )に(🅾)修徳(dé )にいそ(💢)しんで為(wé(🚛)i )政家(jiā )として(😯)恥か(📛)しくない人、少(shǎo )くとも政(🍯)治(😦)に志して修養を(🐀)つん(🤸)でい(🚱)る人(ré(🎿)n )、そういう人が「(🌂)君子」(⏩)なの(🐰)である。これに反して、「善人」は必ずしも(🏛)政(🚫)治と関係はない(🍱)。人間として諸徳のそなわ(🍟)つた人と(🔡)いう程度の意味で(⬆)用い(🎌)られている(🗒)。
一三((🆓)二一八)
有る(📂)をね(🍣)た(🛂)みて
○ (🚂)唐・(🗣)虞==堯は(🍡)陶(🤰)唐(📥)氏、舜は有虞(yú )氏(shì )なる(💾)故、堯・舜の時(💧)代(🔗)を唐(táng )・虞の(📸)時代という(😵)。
二(🔧)五(二(😰)(è(😥)r )三〇)
○ 綱==これを(😸)「網」(💬)の誤りと見て「一網(wǎ(🐏)ng )打(🦎)尽(jì(🔦)n )」の(☕)意味に解する説(shuì )もあ(🆗)る。しかし、(📤)当時(❣)(shí )の魚獲法に、大(dà(🦅) )綱(🕍)に(🦂)た(🔺)く(🍆)さんの小綱(gāng )をつけ、そ(✈)の先に釣(🥞)針(zhēn )をつけて、それを水に流(liú )す方法があ(➕)り、それを綱(👭)とい(🏨)つたというのが正(🈳)(zhèng )しい(🌴)よう(🖱)である。しかし、(💵)い(🚮)ずれにし(🌲)ても、(🎠)本章の結局の意味(wèi )に(👞)変りはな(〽)い。
達巷たつ(📪)こうという(⛳)村の(✔)ある人がいった。――(🍉)
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