バラエティ番組《無 毛 無 修正》2行目ライン
無 毛 無 修正あらすじ
ここに一人、耳(♌)のいい(😂)人がありました。
(💵)恩(🤝)人(💙)、吉(🍬)村(⛎)さ(🦅)んの家といえば(🏿)、わたしが少年期から青年期(👄)にかけて(💛)の日を(😹)送ったと(🔌)ころ(💒)です(👲)。お話の(🗺)つい(⏳)でに、自分の(⏺)書生(shēng )時代(㊗)のことをここ(🔐)にすこし書き(🔙)つけて(🎥)みましょ(🔦)う。
五 (🥊)山の上(🙇)へ来る冬
(🏵)上京(🐥)後の来(🕞)助老人が仕(🍄)事場は芝の高輪(⛽)(lún )たかなわにで(⚪)きまし(⏪)たから、今度(dù(🍣) )はわたしのほ(📮)うからた(👒)ず(🌗)ねて行(háng )ったことが(🚹)あ(🕥)ります(💳)。一人のお弟(🧢)(dì )子を養(🏽)子(zǐ )にして、いい相槌(chuí )あいづちができましたとわたしに言(🎉)ってみせるの(😗)も、そ(🏕)こでした。当時の刀鍛冶とし(🐕)ても、老人は(👰)一(yī(🦊) )番(fān )年長者(🎡)だそう(😰)でしたが、いい刀(👶)を打つ(😈)ものが(✡)だんだんなくな(💻)りますから(💋)、今のうちに学校を造っ(🔫)ておきた(🚷)い、そ(🔊)して刀(🕜)鍛冶を(🧖)育(yù )てた(🐰)い(🚸)と(⛲)の話(🛥)があったのも、そ(📿)こで(🖥)した。老(lǎo )人はまた、一(⛷)(yī )枚の厚(🗳)い鉄板(bǎ(🤜)n )をわたしの(💬)前に取り出(🌇)してきて見(🙌)(jiàn )せました。それは日(rì )清戦(zhàn )争の(🥅)かたみで(🌾)した。敵(🌔)弾(🐦)を受けた(🌼)軍(😁)艦(jiàn )の一(yī )部(🙂)を(🈴)あとで修繕す(🧦)るおり(🍀)に切り取ったも(🎀)ので(💱)した。海(hǎi )戦の記念と(🏤)して、(😨)あ(🍱)る海(hǎi )軍(🛍)将(👉)校(xiào )から(👒)一(yī )ふりの短(duǎn )刀をその(🤹)鉄板(bǎn )で作ってくれと頼ま(🍭)れた(📸)との話(🗓)もその時に出(💁)ました。おそらく(🌰)来助老人のように、一(🍈)生(shēng )を刀の道にささげつくして、(⛸)こ(🔓)の世(🗽)を歩めば(👄)歩むほど明るいところ(🏗)へ(💺)出て行った刀鍛冶もまれでし(🖐)ょ(🤵)う。
佐(🔀)久さくあたりで(🧢)は、ほかの地(dì(💭) )方と(🖥)もちがって、夕方(fāng )の(🚩)あ(🚖)いさつに「こんばん(🏇)は」とは言(👙)い(🍨)ません。「おつかれ」と言いま(👴)す。日暮れがた(📡)の道で行(💁)き(🕛)会(huì )う人ご(🌭)とに聞くものはその(🚇)あいさつです。町で働(dòng )いた(🚒)人はそれを言ってたが(🤣)いに一日の(👼)つかれをねぎら(🕚)い、野(yě )で働いたも(🐟)の(⛔)はそれを言って(👴)たがいに鍬くわ(🥂)を(🍰)肩(jiān )にしながら帰(guī )って行(🍑)きます。冬が長ければ長(🗞)い(🚋)だけ、春から秋へかけては(🐍)活(🗃)動の時(🌎)期ですから、そこから「おつ(🚝)かれ」のような佐(zuǒ )久ことばも生(👊)(shē(👬)ng )ま(🏈)れて(🌕)きたので(🥑)し(🕧)ょう。こうした(🏁)土(tǔ )地(dì(🈁) )に(✂)住(🚴)み慣れてみれば(🙁)、黄ばんだほおずきち(👩)ょ(🗻)うちんを(📌)空に掛(guà )け(🎓)たような名(míng )月までが、「お(🧥)つかれ」と言(yán )って、(🏰)遠い森(sē(❇)n )の上へ登(🎗)っ(⛩)て行くよ(🛡)うに見えますよ。
(👝)こうして長い冬(🏒)が山(🗑)の上へやっ(🦗)てきます。なに(🤖)しろ海(hǎi )抜三千尺、浅(🖲)(qiǎn )間一帯の山腹にある(🔹)小諸の(🤫)位置はほとんど筑(👛)波つ(💋)くばの嶺みね(🎁)と(🔴)同(📓)じ高さ(🎅)と(😮)言いますからね(🛎)。十(shí(🧞) )二(👲)月(✝)の中(zhōng )旬からは(🚢)もう(🧓)天寒く(👯)、日(🚷)の(🐑)光も薄(⛓)く(🦂)、(🆒)千(qiān )曲川ちく(🌝)まがわの流れも氷(🚺)に閉ざされて、浅間のけぶりも隠れて(🍩)見(❎)えなくなり(😓)ます。それか(🈚)ら年を越(⏭)して二(èr )月(yuè(🤪) )の終(zhōng )り(🔀)まで(🚺)、暗(🐗)く寂(🤰)しい雪(🌐)空(🔐)には日を(🧑)見(jiàn )ることすらまれになって行き、(🗽)庭に降(jiàng )る雪は消(🚠)えないで積(🙁)もった(🚥)上(shàng )に積(jī )も(🐛)る(🎹)ものですか(🥛)ら、しまい(🌒)には家の縁側(🆔)よ(😔)り高く、夜ごとに(🍋)柱(🏻)のし(🛵)み割(gē )れ(😂)る(🕌)音がして(🐣)、(📚)硯すずりの(🙇)海も(🐡)凍り果(🎑)てました。
墓(mù )は死んだ者の(➿)ためにあるのではな(🍇)くて、生き残る(➕)者のためにあるの(⛴)だと、ある(🗑)人もそう申(shēn )し(🍔)まし(♌)たっけ。
と(🕷)言う(🔺)らしいので(🚧)す(🤐)。いく(🌖)ら(📪)遠い(🏆)国のほうから渡(dù )ってき(🎟)たものでも(🍩)、(💨)春(🍉)か(🐷)ら軒(🧕)先を(🏷)借り(🥛)ていて、(🐾)かわいい(⏬)ひなま(🏨)でも(🍷)う(👟)けるくらいなら、もっとことばが通じそうなものですが、つばめ(🧖)の言うことは(🕞)ペチ(🤠)ャ、ク(🛰)チャ、ペチャ、(🔂)ク(🏽)チャ――ま(🐍)るで異(yì )人のよう(🕹)な早(📓)口です。
四(🀄) 地大(dà )根(🍽)
橘翁(wēng )きつ(🏢)おうさまの始めた薬(🎈)はそんな時の役に(🔖)も立って、町(dīng )へ集(jí(🗣) )まって来た(🆗)博(♏)労が(👬)帰(guī )りがけに、よく(🍍)姉(zǐ )の家(🕋)へ(🐮)立ち寄(🌙)り、いく袋とな(🏯)く高瀬の(🚌)薬を求(🛁)(qiú )め(🤩)て(💱)行くと言います。聞(🅱)いてみれば、博労はひいている馬(⚪)に(🥋)高(🚜)瀬(lài )の薬を添え、それを木曾(🥓)駒きそ(🔝)ごまの証拠とし(💀)て(🍇)、ほかの買い手(shǒu )へ売り(🎄)渡(📸)す(🏈)時に(👷)用い(🐷)るとか。一(yī(🏺) )度(dù )ひろ(🤺)まった(🦃)薬はどんなところで、どんなふうの(📏)木曾み(📣)やげになるも(👀)のとも(🅿)知れません。こ(🧥)れには橘翁さま(⛹)も草葉のか(😚)げで(😡)、に(😴)が笑いして(😞)いられる(📁)ことでしょうか。
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