ワイシャツ エロ9

A「そりゃあそうに違いな(📎)いさ(😦)、ただそ(🌟)の本当のこ(😠)とを君がなかなか実行(🦈)し(🚱)そうもな(🤒)い(❓)からさ」(💔)

A「その弟と何年会わ(🚥)なかっ(🚥)たん(🎧)で(🌂)す」

A「これで飲んだら(🏉)、(⛓)品ひ(🔉)ん(🙍)が好すぎて頼りないよ(📱)うな(😶)気がしま(🍣)すね」

A　ここは東北の仙台郊外、(🐙)愛宕山の麓、広瀬(🥅)川の急流に臨んだ(🐂)大竹(🚰)藪の中で(❗)ある。仙台地方に(😢)は昔から、雀(🌚)が(😰)多(🙂)かつたのか、仙台笹とかい(🕡)ふ紋所には、(⏮)雀が二羽図案化さ(🕝)れてゐるし、ま(🕒)た、芝居の先(🐸)代萩(👛)には雀が千(🥢)両役者以上の重要な役と(🤛)して(🛅)登場するのは誰しもご存じの事(🎙)と(🃏)思(💨)ふ。ま(🥗)た、昨年、私が仙台地方を旅(🚔)行した時に(😦)も、その(🥨)土地の一(🌬)友(🎍)人(🌾)から仙台地(🎉)方の古(🐒)い童謡(💦)として次のやう(❔)な(🤧)歌(🗂)を紹(🏫)介せられ(🛸)た(🚈)。

A　知っての通(💿)り(🔒)文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしか(👻)ない。胴や足(🧙)の先は裾の長(📖)い衣裳の裡に包まれてい(⛸)るので、人(🐨)形使いが自分達の手(🚖)を(🚔)内部(🌱)に入れて(🔪)動(🥘)き(🎮)を(👹)示せば足り(💭)るのであるが(🚟)、私は(🐷)これが最(🍀)も実際(🕠)に近(🏚)いの(💹)であっ(🤰)て、昔の女と云うものは襟から上と袖口か(🔗)ら先(🐷)だけの存在で(🕢)あり、他は悉く闇に隠れていたも(🦅)のだと(🏟)思う。当時に(🕞)あっては(🕗)、中流階級(🗡)以上(🐴)の女(🌦)は(🍅)めったに外出す(✔)るこ(🐙)とも(🤰)なく、し(💭)て(🔚)も乗物の(🐅)奥(🧒)深く(🚖)潜んで(🚊)街頭に姿を(💷)曝さないよ(💰)うにし(🤖)ていたとす(👳)れば、(🚖)大(👕)概(🥃)はあの暗い家屋敷(🆙)の一と(🏳)間に(🎒)垂れ(🚓)籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中(🥅)に五(💵)体を(✨)埋めつゝその顔だけ(🚡)で存(🐬)在を(🐁)示していた(🛫)と云(👁)え(🕦)る。されば衣裳な(🚏)ども、男の方が現(🎵)代に(🕟)比べて派手な割合(🚷)に、女(🎤)の方は(🛎)それほどでない。舊幕時代の町家の娘や(🖊)女房のも(🈲)のなど(🎻)は驚くほど地味であ(🚞)るが、それは要す(🥃)るに、衣裳と云うも(🍸)の(🧠)は闇の一部分、(🖍)闇と顔とのつながりに過(🌭)ぎなかっ(🐱)たか(🛌)ら(😘)である。鉄(🌸)漿おはぐろなど(🎱)と(🎛)云う化粧法(🥨)が(🈺)行われたのも、その(🍵)目(🥓)的を考えると(🤚)、顔以外の空隙へ悉(💓)く闇(🏹)を(🥊)詰(😑)めてし(🎹)まおう(😟)として(🏷)、口(😶)腔(⏬)へまで暗黒を啣ませたのではないであろうか(🔷)。今(🍾)日かく(🛹)の如き婦人の美は、島(🐻)原(🎦)の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実際(🌀)には(👜)見ることが出来な(📩)い(🌸)。しかし(🏓)私は幼い時分、日本橋(🐐)の(✂)家の(🕵)奥でかすかな(🍯)庭の(💅)明り(🆗)をたよりに針仕事をしてい(📯)た母の(🌘)俤を考えると、昔の女がど(🌁)う云う風な(🌌)もの(🌍)で(🚡)あ(🍞)ったか、少(👗)しは想像出(🤱)来るのである。あの時分、と云うのは(👻)明治二(⚡)十(🔔)年代のこと(🌗)だが、あの頃ま(⛅)で(❄)は東京(🐛)の町家も(⤵)皆薄暗い建(😨)て方で、(🍰)私の母や伯母や親戚(🥃)の誰彼など、あの年配の(🥪)女達は大概鉄(🦕)漿を附けていた。着物は不断着は覚(💩)えていな(📴)いが(🐓)、餘所よそ行(🕞)きの時(🍆)は鼠地の(🤶)細かい(🕺)小紋をしば／＼着た。母は(🕢)至ってせいが低(🧟)く、五尺に(🌊)足らぬほ(🤐)どで(✌)あったが(🌐)、母ばかりでなくあの頃の女は(🏐)そのくら(💐)いが普通だっ(📺)たのであろう。いや(🏃)、極端(🆙)に云(🧜)えば、彼女たちには殆(📫)ど(🈹)肉体がなかった(🗒)の(🌜)だと云っていゝ。私は母の顔と(🎗)手の外、足だけは(😷)ぼんやり覚(🔽)え(🈷)てい(🎗)るが、胴体については記憶が(🏙)ない。それで想(📔)い起す(🕐)の(👤)は、(🧝)あの中宮寺の観世音の胴体(🍽)であるが、(😳)あれこそ(🛌)昔の(🕺)日本の女の典(🎋)型的な裸体(🦗)像ではない(🐭)の(🏀)か。あの(📧)、紙(🤤)のように薄い乳房の附いた、板のような平べったい胸、その胸(😬)よりも一(👂)層小(🏩)さくくびれている腹、何(🛠)の凹凸おうとつも(🕓)な(😷)い、真っ(🌘)直ぐな背筋と腰(🙅)と臀の線(🅱)、そう云(🧒)う(⚓)胴の全体が顔や手足に比べ(🌀)ると(😥)不釣合に(🎬)痩せ細って(🐶)いて、厚みがなく、肉体と云うよりもずんどうの棒の(🐣)ような感じがす(🔭)るが、昔の女の胴体は(😓)押しなべてあゝ云(😆)う(🔆)風ではなかったのであろう(🦏)か(🐳)。今日でもあゝ(🍂)云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人(📔)と(🏃)か、藝者などの中に(🍑)時々い(🤫)る。そし(🈯)て私は(😓)あれ(🐨)を見(🛶)ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、あ(😞)の胴体は衣裳を(📦)着(🌽)け(🚻)るた(➕)めの棒であって、それ以外の何物でもない。胴体のスタッ(🎰)フを成しているものは、(🛬)幾襲(😝)ねとなく巻き附(🗒)いてい(🚕)る衣(😊)と綿と(🌐)であ(👉)っ(🧢)て、衣(📼)裳(🚑)を(🧚)剥(📢)げば(⛳)人形と同じ(💉)ように(🗂)不恰(♌)好な心棒(📛)が(⬛)残(📪)る(🍨)。が、昔は(🚨)あれでよかった(🏴)のだ(🗽)、闇の中(📠)に(💱)住む彼(🚏)女たち(🚹)に取(🕢)っては(📒)、ほ(📙)のじ(🏕)ろい顔一(🍋)つあれ(🎇)ば、(🍪)胴体は必要がなかった(🏝)の(👴)だ(🗿)。思うに明朗な近代女性(🔢)の(🥋)肉体美(❕)を謳歌す(🤚)る者(🕵)には(🏖)、そう云う女の幽(🐣)鬼(📴)じみた(🏑)美し(🌚)さを考えること(👭)は困難であろ(🎆)う(🍚)。ま(🐒)た或(🍖)る(🐂)者は、暗い光線で胡麻化(⤵)した美しさは、真の美し(🌻)さ(🥪)でな(🧟)いと云うであろう。け(🌳)れども前に(👕)も述べたように(🐴)、われ／(⏪)＼(💙)東洋人(🚸)は何でも(🐔)な(👊)い所に(🚹)陰(🐘)翳を生ぜしめて、(🌛)美を創造するのである(⏭)。「掻き寄せて(🍈)結べば柴の(🐿)庵なり解くればもと(🚋)の(🍧)野原なりけり」(😊)と(✳)云う古歌があるが、われ(🚞)／＼の(🔖)思索のしかたは(💯)とか(🍖)くそう云(👖)う風(💱)であって、(🐡)美(🥤)は物(👖)体にあるの(👨)ではなく、(🆘)物体と物体と(♟)の作(📩)り出(🏄)す陰翳のあや、明暗にあ(🐓)ると(🎗)考え(🌿)る。夜光の(❎)珠も暗中に置けば光彩を(😻)放つ(🚘)が、白日の下に(🎫)曝せ(🍜)ば宝石の魅力(➡)を失う如(🌄)く、陰翳(💬)の作(🔬)用を離れて美はないと思う。つまりわれ／＼の祖先(💏)は、女と云うもの(🏾)を蒔(🛌)絵まき(🏨)えや螺鈿らでんの器と同(😲)じく(🍠)、闇(🏘)とは切っても切れ(🏝)な(💞)いものとして(😓)、出(🍽)来るだけ(🚾)全体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂(💕)や長い裳(🥣)裾で手(😶)足を隈の中(❄)に包み、或る一箇所(⏯)、首だ(💱)けを際立(🛍)たせる(👄)ようにしたの(🛩)で(🛺)ある。なるほど、あの均(🀄)斉(🥏)を缺いた平べった(⌚)い胴(🥡)体は、西洋婦(🚦)人のそれに比べれ(🥕)ば醜いであ(🦒)ろう。しかし(❌)われ／＼は見(❔)えないものを考えるには及ばぬ。見えな(🔡)いも(⛄)のは無(✖)い(🌇)もので(⬇)あ(🆖)るとする。強しいてその醜(🛰)さを見ようとする者は、(💷)茶室の床の間へ百燭光の電燈(📞)を向(🍷)けるのと同じく、そこに(👐)ある美を自み(🌕)ずか(🤷)ら追い(🏖)遣ってしまう(📸)ので(🐦)ある(🤗)。

A　　(📤)次に官(🛺)人