三(sān )(二(èr )〇八(🥣))
「無知で我(wǒ )流の新説を立てる者(zhě )もあ(🎸)るらし(🏚)いが、私は絶対に(😴)そん(👚)なこと(👱)はしない。私は(🐌)なる(🎣)べく多(duō(🥧) )くの人の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際(🎃)を(🛷)見(😰)てそれを心(🔇)にとめておき、判断の材料にするように(➰)つとめている(⛷)。むろ(🛁)ん、それでは(👢)まだ真知とは(✋)いえな(🐏)いだろう。し(🙄)かし(🎍)、それ(📑)が真知(🐭)にいたる途みちなのだ。」
「何という荘厳さ(🕐)だろう(🚆)、舜しゅん帝(dì )と禹(yǔ )う王が天下を(🈵)治(zhì )め(🎋)られたすが(🖨)たは(🕎)。しかも(🐝)両者(zhě(🍙) )共(🔲)(gòng )に政治には何のかかわりもないかのようにしてい(🚍)られたのだ。」(👯)
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・(😌)射・御・(⭕)書(🔴)・数(shù )の六(🛌)芸のうち射((🌗)弓の技(🐾)術)と御(yù )(車馬を(🕴)御(yù )する(💟)技術)とは比(bǐ(🤡) )較(🏽)的容易(🎀)(yì )で下等な技(🔞)(jì )術とされて(🎏)おり(🌯)、とりわけ御(🛴)がそう(🔁)である。孔(kǒng )子(👈)(zǐ )は戯(🤖)(hū )れ(🕧)に本章のようなことをいいながら(🌙)、暗(😑)に自分(😒)の本領(📥)(lǐng )は一(yī )芸一(yī(⛵) )能に秀で(😪)るこ(🐓)とにあるの(⛲)ではない、(🏷)村(cūn )人た(🌨)ちの(🎣)自(🕜)分に対(duì )する批評は的をは(❣)ずれて(🕚)いる、という意味を門人たちに告げ、その(❓)戒(jiè )めと(🚉)したもので(🐁)あろ(🏰)う(🏌)。
○ こんな有名な言葉は、(🏤)「三(🥐)軍(🚧)(jun1 )も帥を(😅)奪(🧓)うべ(🔙)し、匹夫も志を奪(duó )うべ(🦑)か(🍺)らず」(🏙)という文語(🥘)(yǔ(🍉) )体(👞)(tǐ(⌚) )の直訳があれば(⚓)充分か(😛)も知れな(🌍)い。
○ 四十づ(🔼)ら、(📉)五(🌊)十づらを(⛸)さげ、(🏰)先輩顔(yá )をして孔子の前に並(🎷)(bì(📩)ng )んで(🧠)いた門人たちは、どん(🆑)な顔(😿)をし(🕔)たで(🚯)あ(😒)ろう。
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