○ 孝(💥)経によ(🐰)ると(🚸)、曾(🚊)子は孔(👨)子に「(❗)身体(🚀)髪膚これ(🗣)を父(🐯)母に受く、(🎃)敢て(🤭)毀傷せざる(👧)は孝の始(🧞)(shǐ )なり」という(🏠)教えをうけている。曾(céng )子(zǐ(🍲) )は、それで、(❕)手や足に傷のないのを(💊)喜んだこと(🚍)はいうま(🌦)で(🚞)もな(🗾)いが、(☝)しかし、(🛄)単(⏳)に身(⏳)体のことだけ(🥔)を問題(tí )に(💚)していたのでないことも(🚬)無論である(💽)。
○ (🔉)大(💻)宰==官(♋)名であるが(🗽)、ど(⛽)んな官(🈹)(guān )であ(🔽)る(📺)か明(míng )ら(🕗)かでな(❕)い。呉の官(guā(🎺)n )吏だろ(🅾)うという説がある。
「由ゆうよ、お(🐙)前(💄)(qián )の(🤧)こしらえ事も(⛩)、今(jīn )にはじま(🎰)ったことで(🕐)はないが、(🈸)困ったも(🖌)のだ。臣下のない者(🗡)があるように見(⛴)せ(🎇)かけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を(🖐)欺こうとでも(⏬)いうの(🧥)か。それに第(dì(🎿) )一、私(sī )は(🍆)、臣(🎊)下の手で(⚫)葬(😷)っ(🛍)てもらうより、(🔣)むし(🎇)ろ二(èr )三(sā(👴)n )人の(🕙)門(🎶)人の手で葬(zàng )ってもら(🗄)い(🉑)たいと思っ(🏺)ているの(🅱)だ。堂々たる葬(🛑)(zàng )儀(🔐)をしてもらわなくても、ま(🙍)さ(📴)か道ばたでのたれ死(sǐ )したことにも(💵)な(💐)るまいではないか。」
三〇(😄)(二(èr )三五)(💢)
子路は、(🔠)先師に(🙅)そ(🤵)ういわれたのがよほど嬉(xī )しかったと(🍵)見えて(🧛)、(🏙)それ以来、たえ(🗄)ずこの詩を口ずさん(🌿)でいた。すると、(🔖)先師は(🙋)いわれた。――
先(xiān )師は、(🎤)温かで(🚺)、(🍖)しかもきびしい方(🏌)であった。威(🏙)厳があ(⏳)って、し(📝)かもおそろしくない方(🏣)であった。うやう(🚄)やしくて(❌)、(👅)しかも安らかな方であ(🧥)った。
「(👲)知者には迷いがない。仁者(💖)(zhě )には憂(yōu )いが(🧒)な(🎡)い(🏒)。勇(yǒng )者には(⛩)おそれが(🐭)ない。」(🏸)
先師に絶無といえ(✉)るものが四(🍅)つあ(🎾)った。それは、(🏋)独善、執(💇)着、固(gù )陋、利己(💧)で(🎾)あ(✂)る。
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