「(🎤)何、諏(zhō(🌏)u )訪(👜)(fǎng )だ?」
「(🖨)い(👉)え、(🗯)わたくし(🌻)は旅の者でございます(👳)、お供をいたすことは(⛓)御免こうむりましょう(🎂)。」(🐤)
(🛡)別当(dā(🎂)ng )の威お(🎛)ど(🍬)し文句(🍍)(jù )だ(🎰)。
「こ(🔃)れは(🎣)何よりのものをいただ(👑)いて、ありがたい。」
この平助(zhù )のトボケた調(diào )子(zǐ )に(📕)、(🤗)隠(🦁)居(📣)(jū )も笑い出し(🗻)た、外国(🗂)貿易(👐)に、開港(✂)の結果に、それにつな(🔘)がる多くの人(👪)の浮沈(🏀)うき(🏼)しずみに、聞いている半蔵(zāng )には心(xīn )にかかることばか(🥪)りで(✊)あった。
と言うお(🏝)隅の(📠)あと(📶)から、多(🚦)吉(😵)もそこへ挨(😈)拶あいさつ(🗃)に来(🥪)(lái )る。そ(🍂)の時(shí )、多吉は(🧝)お隅に言いつけて、紺木綿の切れの編みま(🌨)ぜてある(⛅)二足の(🕶)草鞋(xié )を奥か(🛄)ら持(chí )っ(🗾)て来(lái )さ(🏻)せた。それを餞別せんべつ(➰)の(😞)しるしにと言(💊)(yán )って、(😓)風(😱)呂敷(fū )包ふ(⏯)ろしきづつみ(🏌)にして半蔵の(📙)前(qián )に出した。
京都と聞いて、諏(🤷)訪(🏈)(fǎng )の百(bǎi )姓は言っ(🕉)た。
沿道の住民(mín )はこ(🐍)れには驚かされた。家財は言うまでもなく、戸障子まで取りは(⛓)ずし(🥠)て土(⛱)蔵へ入れるものがあ(🕦)る(🏾)。土蔵(🐶)のないものは最(zuì )寄もよりの方へ預け(📨)ると言って背負しょい出すものがあり(🏺)、近村(🔨)まで持ち運ぶものがあ(⛺)る。
その(👖)日の泊(🌻)(bó )まりと定め(🈸)られた駒場こまばへは、平田派の同(🐛)(tóng )志の(☝)ものが集ま(🥪)った。暮(🤵)田正香と(🚬)松(sōng )尾(💻)誠(💜)まつおまこと(松尾(🗜)多(🐝)勢子(zǐ )たせ(🌔)この長男)(👮)とは(🤬)伴野(yě(🍆) )とも(🚒)のから(💍)。増(zēng )田平八(🤳)郎(🐊)ま(🎫)すだへいはちろうと浪(làng )合佐源太なみ(🌤)あいさげん(🔅)たとは浪(🗒)(làng )合から。駒場に(🔟)は同門の医者山田(🚯)文郁(yù )ぶん(🌌)いく(♿)もある。武田本(běn )陣(🌑)にあてら(🤒)れた(🔄)駒(⛪)場の家で、(😸)土(🤚)地(dì )の(🧝)事情(qí(🕸)ng )にくわしいこれらの(🎻)人(🅾)(rén )たち(🤝)はこ(🍜)の先とも小藩や(🎢)代(dài )官との無益(🔼)な衝(chōng )突の避(🥄)けられそうな(🕸)山国の間(jiān )道を浪士らに教えた。その時、も(🛷)し(⛱)参州街(🥤)(jiē )道を(🌜)経(jīng )由するこ(⏩)とと(🕺)なれば(💌)名古屋の大(🛤)藩(fān )とも対抗しなければならないこと、(🍥)のみならず非常(📻)に道路の(📺)険悪なことを言って(🍻)見(jiàn )せるのは浪合か(🐸)ら来た連中だ。木曾(🏼)路(🤚)から中(🥤)津(📫)川辺へか(👟)けては熱心な同(tóng )門(mé(🛵)n )の(🍉)もの(🔴)もある、清(🍟)内(💤)路(⛺)せ(📚)いな(😙)いじ(🙊)の原信(xìn )好のぶよし、馬籠まごめの青山半(🧓)蔵、中(😲)津川(🏷)の浅見(🔰)(jià(👚)n )景蔵(zāng )、(👳)それか(🚬)ら峰(🏃)谷はちや香(🔉)蔵(🤷)なぞは(💆)、いずれも水戸(🙄)の人た(🔗)ちに同情を(👛)送(🖇)るであ(🦁)ろうと言(yá(🎫)n )って(🈯)見せるの(📝)は伴(🔴)野から来た(🎤)連中だ。
「念のためにうかがいま(🎛)す(📱)が、伊那の(🗨)平田御門人は『(🌠)古史伝』(🚯)の発行を企(🐤)ててい(🏄)るように聞(wén )い(🙍)ていま(🐜)す。あ(🚚)れは(🔭)何(🏳)巻(quàn )まで行った(🚩)でしょう(🍋)か。」
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