「御教(jiāo )訓(🚬)は、(🈶)身に(🍠)しみてこたえま(🏃)した。ありがとう存じ(🚬)ます。これ(🍝)から(🍜)は、技術(shù )を(⚫)磨く(🤲)と共(gò(😜)ng )に、心(🎊)を治める(㊙)こと(🎌)に、一(🚣)(yī )層精(🙏)進いたす(👝)決心(xīn )でござい(🔏)ます(🚅)。」(👙)
「(🤡)5父母(mǔ(📪) )の年齢(🔼)は忘れて(⬜)はな(🈺)らない(🔈)。一(yī )つには、長生(shēng )を喜ぶ(👶)ために、(🎸)二(èr )つには、(🤚)餘(yú )命幾何(🗄)(hé )いくばく(❕)もなきを懼(🈚)おそ(📫)れて(🔫)、孝養を励むために。」
(楽長は、最高(🤽)の技(✌)術は手や喉(hó(🚐)u )から生(🐑)れ(🐅)るもの(🏅)でなくて、心(xīn )から生(shē(🏕)ng )れるものだ、という事だけは、どうやらわかっ(⛔)たらしい。彼(bǐ )の音楽も(🎈)これ(🚑)からそろそろ本物(🕊)になるだろう。だが彼(bǐ )は(💖)、私の音楽論(✨)が(⛳)そのまま人生論でもある、というこ(👝)とには、ま(🔑)だ気(qì )が(🕌)つ(🏑)いて(♎)いないらし(👴)い。究極の目標を(🤐)音楽(➡)の(🎶)技術(🐥)(shù )に置いている彼と(💟)し(🏮)て(🧥)は、或はや(🐤)むを得ないことかも(🎨)知れない(😇)。し(📟)かし急ぐこ(🤗)とはない。いずれは彼も、人生のための音楽(lè )とい(〽)うこと(🔅)に目を覚ま(🎉)す時(🏒)が来るで(🦊)あろう。彼は元来真面(miàn )目な人間な(⏫)のだ(🌘)から。)
彼(🕗)は、消え去った孔子の眼を追い求(📜)(qiú )め(🎌)るように、何も(🛂)ない青空を、いつ(📃)までも見つめていた(🚝)。
3孔子は(📽)暗然(rán )となっ(🧑)た。彼(🆚)は女(🎍)子と小人とが(🔶)、元(yuán )来如何に御し(🏣)がたいものであ(🌙)るかを、(✂)よく知っていた(🔳)。それは彼等(🕷)が、親しんでやればつけ(🙀)上り、遠(yuǎ(💺)n )ざ(🏅)ける(🎋)と(📶)怨む(🦁)からであった。そして(🛠)彼は、今や仲弓(🛎)を(⛵)讃めることに(🐩)よっ(🆖)て(🍀)、(🈂)小人(rén )の心(xīn )が(🧒)いかに嫉妬(🥞)心によって蝕(📎)まれているかを、ま(🍔)ざまざと見せ(⛅)つけ(📕)られた。彼(bǐ )は考えた。
孔子(💳)の口(🤓)(kǒu )ぶりには、子桑(sā(👎)ng )伯(👑)子と(🌘)仲弓とを結(jié )びつけて考(kǎo )えて見(👩)ようと(🧙)する気(🍆)ぶりさえなかっ(😴)た。仲(⛔)弓は一寸あて(🚞)がはずれた。そこで、彼はふみこんで(🐚)訊(🎽)ねた。
で彼(🈷)はついに一(🍘)策(cè(🍪) )を案(🎙)じ、わ(🌋)ざわざ孔子の留守(📬)をねらって、豚(tún )の蒸肉(ròu )を(😷)贈(zèng )ることにした(🚪)のである(⏩)。礼に、(🗺)大夫(fū )が士(🖋)に物を贈(zè(🧓)ng )っ(🍏)た(🉐)時、士が不在で、直(👃)接(⏺)使者と応(💎)接が(🕳)出来な(🎋)かった場合には、(🥚)士は(🎚)翌日大(🎽)夫(fū )の家に赴(📿)いて、自ら謝(xiè )辞を述(➡)べなければ(🎱)なら(♌)ないことに(🍴)な(🔉)っている。陽貨はそこ(👧)をねらったわけ(🚸)で(🍮)あっ(🏘)た。
「やは(🛂)り仲弓(gō(🏞)ng )には(🍖)人君(jun1 )の風がある。」
「8父母(mǔ )に仕(shì )えて、その悪を默過(📦)するのは(⛎)子の道でな(👡)い。言(😬)(yán )葉を和(hé )らげてこれを諌(dǒng )むべ(⏹)き(🦍)だ。もし父(👰)母が聴かな(😵)か(🌑)ったら、(🏞)一(yī )層敬愛の誠(🔓)(chéng )を(➗)つ(🌁)くし、(🐈)機を見ては諌めて、(🌨)違わないようにせ(🌸)よ。どんなに苦(🏪)し(🍄)くても、父(🌡)母を(⏹)怨(💥)ん(❗)ではならない。」
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