五(一(🚂)八(bā )九)
六(二一一(yī ))
○ 子路(lù )の祷(🕐)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的(de )祈祷(🎅)以上のものでは(🌷)ない。それに対(💇)して(🚹)孔子は(❎)、真の心の祷り、(🛰)つまり天地に恥(chǐ )じない人(🈳)間(🥖)とし(🤱)ての精進(jìn )こそは(🍆)、幸福に到る道(dào )だ、というこ(😶)と(🤸)を説い(🕳)た(🏯)。孔子の教えには(🎣)宗教(jiā(📁)o )がない、とよ(📆)くいわれるが、(🦌)「(🔕)天(⛑)」と(🚐)いう言葉は、孔子(zǐ )に(🏠)よ(🆔)つて(😝)常に宗教的(de )な意味に(😡)使われてい(🐶)る(🕊)のであ(🌆)る。
三(二〇八(🖊))
○ 孔子の門(🐶)人(🧒)た(🛂)ちの中(zhōng )に(🛁)も就(🖍)(jiù(🏯) )職目(🌀)あ(❌)ての(🤓)弟(dì(🚫) )子(🍓)入(rù )りが(🐺)多かつたら(🎶)しい(💯)。
泰(🕯)伯(⛵)(bó(Ⓜ) )第(🕛)八(bā )
深渕(yuā(🍶)n )ふ(♏)かぶち(🔩)にのぞむごと、(✡)
「先生の徳は(⤵)高山(shān )の(🐆)ようなも(🚠)のだ。仰(🕔)(yǎng )げば仰(🍎)ぐほ(⛽)ど高(🐩)い。先生の信念は金(jī(🌻)n )石の(🎇)よう(🙂)なものだ。鑚(zuā(🎪)n )き(🤵)れば(🍷)鑚き(🔨)るほど(💪)堅(jiā(🏭)n )い(😰)。捕捉しが(👯)たいのは先生の高遠な(💮)道だ。前にある(🌰)かと思(sī )うと、たちまち(💭)後ろにある。先生は(🤢)順序(xù )を立(🦂)て(🌲)て(❎)、一歩一歩とわれ(😏)われを(📥)導き(🏭)、われわれの知識をひろめるには各種の典籍、文物制度を以て(🚦)せられ、わ(📫)れ(📗)われの行動を規制(📦)するに(📸)は礼を以て(📙)せら(💉)れ(🥈)る。私はそのご(🏌)指導の精妙さ(🛩)に魅せられ(🉐)て(⛽)、やめよ(🎐)うとしてもや(🏫)めることが(🧝)出来ず、(🥒)今日(⛪)ま(🌦)で(🐻)私の才能のかぎりを(🈲)つく(❇)して努力して来た。そ(📼)して今では、どう(🚢)なり先生の道の本(běn )体をはっきり眼の前(qiá(🥇)n )に(👬)見ることが出来るような気がする(🦉)。しかし、いざ(🏻)それに追い(🍚)ついて捉えようとすると(🚤)、やはりど(🌸)うにもな(🚍)らない。」
一六(二(èr )〇〇)(🏰)
「大(dà )軍(🔻)の主(🛸)将でも(🍦)、それを(🏮)捕虜に出来ないことはない。しかし、一個の平(🗑)凡人(🌂)でも、その人(rén )の自由な(🌤)意志を奪うこと(🎄)は出来(👙)な(🚷)い。」
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