孟懿(yì )子もう(🗡)いし、孝(xiào )を問う、子曰く、違(🗿)た(🕉)がうことなかれと。樊(fán )遅(🆙)御(⏩)はんちぎょた(📱)り。子(zǐ )之(zhī )に告げて曰(yuē )く、孟孫もうそん(🐺)、孝を我に問う。我対(🖌)えて曰く(💖)、違うこ(🚺)と(😞)無かれと。樊遅はんち曰(🚞)(yuē )く、何(🈚)(hé )の謂ぞやと(🔠)。子曰く、生(🥗)(shēng )には(⚽)之に(💥)事つか(👽)う(💤)るに(🚯)礼を以てし(⛎)、死には之(🍅)を葬(📂)るに礼を(🎎)以てし、之を祭るに礼を以てす(🏘)と。
「7閔(mǐn )子(zǐ )騫は何という孝行者(👨)(zhě(🗃) )だ。親兄弟(dì )が(🌈)彼(🥨)をいくら讃めて(🙏)も(🍭)、(📼)誰一人それを非難する(⚾)ものがない。」(💦)
「全(quán )く惜し(📬)い(🤒)では(🏳)ございません(🥊)か、こうして田圃に仂(🐪)かせて置くのは。」
「なるほ(🅰)ど――」
門(😱)人(🐲)(rén )た(🚓)ち(🚰)は、牛に(💲)は大し(💆)て(🌹)興味(wè(🕝)i )がなかった。しかし、孔子に(🛰)そ(📛)う云われて、仕方なしにその方に眼(🅿)(yǎn )をやった。
(最善(🔛)(shàn )の策が見(🎋)つ(🕟)からなければ(🕜)、次(🍓)善(shà(🈁)n )を選ぶより(🤨)仕方が(🔳)ない。)
(小人(👀)がつ(🍱)け上(🥨)(shàng )るのも(🌖)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(🛵)心を(🎊)起(🗺)す(🏪)のも、結局(⭕)(jú )は(🚑)自分だけがよく思(🏗)われ、自分だけが愛(㊙)されたいか(📊)らだ。悪の(⚡)根元は何(hé )とい(💘)っ(🐇)て(🏐)も自分を(🎐)愛し(😩)過ぎ(🍀)るこ(🧥)と(🦍)にある。この(🤑)根(gēn )本悪に眼を覚まさせ(🦓)ない限り、彼等はどうにもなるも(🐳)のでは(🌒)ない。)
「如(⬆)(rú )何(🐷)に(🐼)も(✏)、そ(🕢)れは知者(zhě )とは云えませ(👩)ぬ。」
「か(🕴)りに斑牛まだらうしの子であっ(🏬)ても、天地山川の神々(📊)はお嫌(🕯)いはされぬかの。」(🙇)
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