日本《手 を 使わ ない オナニー》1行目ライン
手 を 使わ ない オナニーあらすじ
二七(qī )（一七四）
「堯帝の君(jun1 )徳は何(🚖)と大(dà(🧣) )きく、(💶)何と荘厳(yán )な(♊)こ(📀)とであろ(🐡)う。世(🖱)に真に偉大なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天と(🕓)その偉(👧)大(👛)さを(🦄)共にし(🏕)ている。その徳の広大無辺さは何と形容してよいかわからない(🚫)。人(🥟)は(🌭)ただその功(gōng )業の(🏪)荘(zhuā(📰)ng )厳さと文物(📛)制度の燦然(🧙)たるとに(🍴)眼(👸)を(❔)見(🥙)はるのみである。」
招きゃこの胸
「(🤑)せっ(🌜)かく道を求(qiú )め(🆒)てやっ(💆)て来(lái )たの(🚜)だ(🚱)か(♓)ら(🈴)、(🎍)喜(💵)んで迎(yí(🐱)ng )えてやって、退(🛑)かないよう(💻)にして(🈂)やりたいもの(➕)だ。お前たちのように、そう(⏩)むご(🖨)いことをいうものではない。いったい(♑)、人(rén )が自(🈹)分の身を清くしよ(🥎)うと思(sī(🎉) )って一(🤫)歩前(qián )進して来たら、(🆔)その清くしよう(🎻)とする気(🚠)持(chí(👱) )を(👭)汲ん(🔗)でやればいいので(🥈)、過去のことをい(🛥)つまで(💖)も気(⏬)にする必(🍣)要はないのだ。」
先師に絶無(🧀)(wú )といえるものが四(🏺)つ(🍌)あった(🎟)。それ(🔷)は、独善、執着(🙄)、固陋、(🔖)利己で(💵)ある。
先(🌖)師が道(🆔)の行わ(⬇)れないのを歎じて(🕋)九夷きゅういの(📷)地に居をうつし(🦄)た(💩)いと(🕗)いわれたことがあっ(📲)た(💵)。ある人(🚚)がそれをきいて先師(🛩)にいった。――
○(🛀) (🍝)こういう言(yán )葉の(✈)深刻(kè )さがわ(🌻)からな(🛒)い(🎆)と、論語(🏾)の妙味はわから(🗿)ない。
○ 孔(🍼)子(zǐ(🦏) )が諸国(guó )遍(biàn )歴を終(zhōng )つて魯に帰つたのは。哀(🍔)公(gō(🍖)ng )の(😭)十一年(🎈)で(😊)、六(liù )十(🎒)八(bā )歳の時であつたが、(🥙)その後(😚)は、直接政治(🗣)の局(jú(😣) )にあたることを(🌌)断(🎍)念し、(👺)専心門人(🛂)の(👈)教育(yù )と、詩(shī(🥡) )書禮楽(🌕)の整理とに従(cóng )事したので(🌙)ある(👁)。
本篇(🥎)(piān )には(🔼)古聖(shèng )賢の政(🌔)(zhè(❔)ng )治道(🥥)を説(shuì )い(💉)たもの(🧞)が多い。なお、(🤩)孔子の言葉のほ(🐮)か(🥪)に、曾子の言(✅)葉が多数集録されてお(🏝)り(👁)、しか(🥖)も(😂)目(🌅)立(lì )つている。
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