本篇(piān )に(🦖)は古(🗂)聖賢(xián )の政治(zhì )道(dào )を説いたもの(🈁)が多い。なお、孔子の言葉のほ(🆓)かに、(🐞)曾子の言葉が多(😝)数(shù )集(jí )録(🤶)され(🗾)ており、し(😩)かも目(👫)立つて(💲)いる。
招きゃこ(🚏)の胸(😚)(xiōng )
二(😅)一(二二六(liù ))
一四(二一(📈)(yī )九)(👓)
(❄)大宰たい(😘)さい(🎬)が子貢にたずねていっ(🈳)た。――
三(一八(bā )七)
二〇(二〇(🥦)四(sì ))
○(🌭) (💊)孝経(📜)によると、曾子は孔子に「身体(🚗)髪膚これを父母に受く、(👴)敢(⛺)て毀(huì )傷せざるは孝(🕸)の(🐟)始(🍼)なり(💤)」(🎲)とい(🍵)う(💭)教えをう(🈹)けてい(🔦)る。曾(🌇)(céng )子は、それで、手や足(😐)(zú )に傷(🤖)のない(🎣)のを喜(💉)(xǐ )んだことはいうま(🕠)でもない(🚠)が(🐕)、しかし、単に身(shēn )体(🔳)(tǐ )のことだけを(👄)問題にし(📡)ていたのでないこ(⛷)と(🛤)も無(😬)論である。
一六(二(èr )二(🐻)(èr )一)
先師(shī(🐶) )は、喪服を(👷)着(📱)た人や(💂)、(🐔)衣冠束帯をした(🚼)人(🗃)や、(🤝)盲(máng )人(rén )に出会われると、相手が(🈵)ご自分よ(👎)り(🔠)年少者のものであっ(🔃)ても(💭)、必(📔)ず起(qǐ )っ(⬅)て(🔹)道(dào )を(✌)ゆずられ、ご自分がその人たちの前(🀄)を通(tō(🏯)ng )られる時に(🛬)は、(🍋)必(bì )ず足を(🏢)早められた。
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