(🔺)使(shǐ )者の報(🌻)告(❕)にもとづいて、孔(kǒng )子(zǐ )が陽貨(huò(⏺) )の家を(📑)訪ねたの(💃)は、(⛴)午(wǔ )近いころであった。す(🍐)べては豫期ど(💥)おりに運んだ。彼(bǐ )は留(🤘)守(shǒu )居のもの(👪)に挨(🚷)拶をことづけて、安(✈)心して帰途についた。とこ(🎢)ろが、(📦)ど(🐳)うしたことか(💙)、(🦇)その途中(🕋)で、ぱったり陽貨の馬車に出(chū(✂) )っくわしてし(🚇)まったのであ(🐂)る。
樊(🖐)遅は(🙉)思(📹)わず御者台(tái )からふりかえって、ちらりと孔子の顔を見た。孔(kǒng )子の顔には、別に(🥘)変ったとこ(🕢)ろは見られなかったが(🔀)、その声には、ますます力が(💭)こもって(💤)来た。
3 子(💗)夏(🔳)、孝を問(wèn )う(🔸)。子曰(🦑)く、(🛵)色(sè )難(⚓)し。事(shì )有るときは弟(😲)(dì(🎶) )子其の労に服し、(👉)酒食有るときは(✈)先(👮)生に饌(😚)す。曾て是を以て孝(xiào )と爲(👁)すかと。(爲政(✉)(zhèng )篇(⛷))(📽)
(🚐)そ(🧚)う(🛂)彼は自信してい(🥐)る。それにも拘らず(🍃)、こ(💵)う頻々と失(🔒)(shī )敗するの(🥋)は(🎎)、どういうわ(🦐)けだろ(👾)う(🔡)。腹(🎬)も立(📰)(lì(😭) )つ。恥(chǐ )かしく(🎢)もある。しかし、事(shì )実(🥞)は如(rú )何(🎧)ともしがたい。
(楽長(🛷)は(🐤)、最高(gāo )の技(🚩)術は手や(😘)喉から生れる(🛂)ものでなくて、心から生れる(🍁)ものだ、という事(shì )だ(🔖)け(🖍)は、ど(🈶)うやら(😼)わかったらしい(📯)。彼(bǐ(👆) )の音楽も(🍸)これか(🚢)らそろそろ本(🤔)(běn )物にな(🏁)るだ(📸)ろう。だ(🌱)が彼は(🎯)、私の音楽(🐣)論(lùn )がそのまま人(rén )生(shēng )論でもある、(🈹)ということには、ま(🙍)だ気がついてい(😩)ないら(🤲)し(💿)い。究極(jí )の目標を音(yīn )楽(🅿)の技術(🚖)に置い(🌫)ている彼としては、或は(🍬)やむを得(dé(🐻) )ないこと(🔰)かも知れ(🗻)ない。しかし急(🔔)ぐこ(♑)とはない。いずれは彼(🤜)も、人(🚐)生の(❗)た(🦃)めの音楽というこ(🚈)とに目を覚ま(😮)す(🌂)時(🏉)が来るで(🏕)あ(🍵)ろう。彼は元来(📝)真(zhē(🏎)n )面(🤙)目(mù )な人間なの(🔶)だから(🕶)。)
((🚀)そうだ、あの眼だ!)
「2足一歩門外(wài )に出た(🍩)ら(😒)、高貴の(🖕)客が(🎯)眼の前(🧥)にいるような(🅰)気(🚥)(qì )持でいるが(😦)よい。人民(🕴)に仕事を命(😄)ず(🚪)る場合には、宗廟の祭典にでも奉(🍢)仕するよう(🎂)なつ(⏪)も(👷)りでいる(🐒)がよい。そして自(🐛)分の欲しないことを人に施(🍦)さないよ(🌕)うに気をつけよ。そしたら(🥤)、邦に仕え(⏳)ても、(📇)家(jiā(🥢) )にあっても(🕒)、怨みをうけ(🍥)る(🚯)こ(🌌)と(🚠)が無いであろう。」
4むろん(🏩)彼は、仲(🔘)弓の問題(tí )に(🎱)かかわりなく(🍷)、(💻)これ(✉)ま(🏹)でにもその点に力を入(rù(🚃) )れ(💛)て門(💊)人たち(♟)を教育(yù )して(🛡)来(lái )たのである。彼がつ(🈸)と(🔏)め(🌚)て「利(lì )」について語ること(🍮)を避(bì )け、たまたまそれを(📣)語(yǔ(📽) )ることが(🎉)あっても、常に(📧)天命とか(🐁)、仁(🚛)とか(🏸)いうよ(🌂)うなことと結(jié )び(🥉)つ(⛹)けて話(huà )すよ(🧒)うに注意して来(lái )たのも、そのため(😈)である。また彼は、(🈚)機会ある(🍠)ごとに、門人達の我執を戒めた。そし(🉐)て(🚐)、(🎿)「(🚞)5自(zì(🐱) )己(🤬)の意(🍊)見にこ(⏱)だわって、無(wú )理(🐈)強いに事を行(há(🙄)ng )っ(🏽)たり、禁(jìn )止したりするのは君(🧚)子の道(dào )でない(🙄)。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律するものは、(❄)たゞ正義(yì )あるのみだ(🌂)。」と(🏯)説(shuì )き、6彼(😨)(bǐ )自身、細(💿)心の注意(🙉)を(👝)払(🍟)って、(🚳)臆(🍿)断を去り(📼)、(😱)執着を(🈴)絶ち、固(gù )陋を矯ため、他との対(🌞)(duì )立(💫)(lì )に陥(💄)ら(⏭)ぬ(🛺)ように(⬆)つ(🏦)とめて来たも(🚐)のである。
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