二(èr )九((🈳)一七(🛒)六)(🚨)
○ 本(🕚)章は一(🤝)六(liù )九章(😾)の桓※(「魅(mè(👌)i )」の「未」(🤙)に代(🚆)えて「隹」、第4水(shuǐ(💭) )準2-93-32)の(🕸)難にあつ(🚐)た場合の言葉と(💏)同様、孔子(⚫)の強い信(xìn )念と気魄とをあらわした言(yán )葉(🛫)で、論語の中(zhōng )で極めて目立(lì )つた一章である。
「鳳ほう鳥(💿)も飛んで来なく(🐀)なった(🚻)。河からは(🍓)図とも(😠)出なくなった。これでは(💶)私(💊)も生きてい(🈯)る力がない。」(⏩)
○ 司(🌨)敗==(〽)官(✡)名(🚶)、(🎼)司法官。この人の姓名(míng )は明らかでな(🤪)い。
「(🎙)詩(shī )に(🕷)よって(🛶)情意を(🥣)刺戟(🍍)し、(🎃)礼によって行動(dòng )に基(🥕)(jī )準を与え(⛏)、楽がくによって生活を完(🌹)成(chéng )する。これが修(xiū )徳の(🥩)道程(ché(🍾)ng )だ。」
子(zǐ )路がこたえた(🦌)。――
「孔(kǒng )先生のような人をこ(👻)そ(🈶)聖人というのでしょ(📅)う。実に多能であられる。」(😵)
○(📹) (😾)簣=(🐢)=土(tǔ )をはこぶ(🎵)籠、(👁)もつこ(🏫)。
○ 孔子が昭公は礼(🔀)を(⛄)知つていると(💘)答えたの(😌)は、(🖨)自(zì )分の国の君(💧)主(😭)(zhǔ )の(🤤)ことを(📫)他国の役(💂)人(rén )の前でそしるのが非(fēi )礼で(💷)あり(🚕)、(🌨)且(qiě )つ忍び(🚗)なかつたか(📰)らであろう(🎏)。しかし、事実を指(🦔)摘(zhāi )されると、それを否定(⏹)もせず、また自己辯護(🏮)もせず(♒)、す(🐲)べて(🦑)を自分(fè(🕤)n )の不明に帰(❓)した(🍼)。そこに孔(kǒ(🐉)ng )子の面目(mù(🕴) )があつたのであ(♓)る(🤨)。
「社会(👳)秩序(💤)の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者(zhě(🌲) )によってひき起(📣)されがち(🉐)なも(🔄)のである。し(🌻)か(🙂)し(🎚)また、道に(🔞)はず(⬅)れた(🔖)人を憎み過ぎるこ(😢)とによってひき起されることも、忘(🚲)(wàng )れてはな(♉)らな(🔨)い。」
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