「何(hé )という荘厳さ(⛓)だろう(🥪)、舜し(🈯)ゅ(🕢)ん帝と(💓)禹う王が天下を治(🌶)められ(🚡)たすが(🎫)たは。しかも両者(zhě )共に政(zhè(😖)ng )治には何のかかわ(🗾)り(📦)もないかのよう(💚)に(🚼)していられた(🐠)の(🗾)だ。」
「さあ、(🕒)何(hé )で有(yǒu )名(🕣)になってやろう(🏌)。御ぎょにするかな(⏮)、射しゃにす(🐡)るかな。や(⏪)っぱ(🤥)り一(yī(🚳) )番た(🕵)やすい御ぎょぐ(⛲)らいにしておこう。」
一(🦌)四(一(⛺)九(💓)八(🌛)(bā ))
「ぜいたく(🛳)な(🤞)人(🕦)は不遜になりがち(👓)だし、儉(👷)約な(🔮)人は窮屈になり(👰)がちだ(🤞)が、(🎦)どちら(🤹)を選ぶかと(💠)いうと(🌱)、(📭)不(🔛)(bú )遜であるよりは、ま(🐘)だしも窮屈な(🐜)方がいい。」
本(bě(✉)n )篇(🤱)に(🏢)は孔子の徳(dé )行に(⚾)関(🦂)することが主として集録(🔂)さ(🤘)れてい(🐙)る。
一五(wǔ )(一(☕)九九)
○(🏢) 詩経(jīng )の内(nèi )容(📰)(róng )を大別(bié )すると、風(fēng )・雅・頌(sòng )の三(sā(🏩)n )つに(🏮)なる。風は民(mín )謠、(👴)雅(yǎ )は(🏑)朝廷の(🐏)歌、(⭐)頌(📄)(sòng )は祭事の歌である(🕵)。
「鳥(niǎo )は死(🙂)(sǐ )ぬまえに悲(🛳)しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬ(💚)まえに善言(🥜)を吐く、と申(shēn )しま(🦏)す(🎐)。これから私(🤑)の申上(🐶)げま(🚪)すことは、(🆓)私の最後(🚠)の言葉でございますから、(🔃)よくおきき(🗣)下さい。お(🔕)よそ為政家が自(zì )分(🍗)の道と(📓)して大切(qiē )にしなけれ(🍉)ばならないことが(🗓)三(sān )つありま(🐔)す。その第(dì )一は態(😺)度(dù )をつつしんで粗暴怠慢になら(🧗)ないこと、(♈)その第二は顔色を(🍇)正しくして信実(shí )の気持があふれ(🍜)る(🖤)こと、その第(dì )三は、言(😖)(yá(🕡)n )葉(🥁)(yè )を(🆎)叮重(🍀)に(🚳)して(💵)野(💩)(yě )卑不(bú(🍐) )合理になら(🖕)な(🍺)い(🔴)こと、これで(✉)あります。祭(🔧)典のお供物台の(🐓)並(bìng )べ方(fāng )などのこまかな技術上(💶)のことは、(🌇)それぞれ係(xì )の役人がお(📁)りま(🤽)す(📖)し、一々お気にかけられ(🤰)なくとも(🚌)よ(🍚)いこ(👢)と(🥟)で(🧖)ございます。」(💊)
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