一五(一(🎲)九九)
○ 孔子の門人た(👆)ちの中(🥊)にも就職目あて(🧒)の(🤳)弟子(zǐ(🔄) )入りが多かつた(🥟)らしい。
一(一(yī )八五(🥌))(🧀)
○ 作(原文)==(🐩)「(🚁)事(🧣)(shì(🕔) )を(🤚)為す」(🍳)の(🤫)意に解(jiě )する(💒)説も(🗝)あ(😎)る(🐘)が、(😣)一(⛲)四八章(🌧)の「述(🎴)べ(🐋)て作らず」の「(🥔)作(zuò )」(🔧)と同(tóng )じく、道理(lǐ )に関する意見(🎧)を立(lì )て(🦄)る意(🈳)味に解する方(😄)(fāng )が(✴)、後(🌙)段(duàn )との関係(🦎)が(😫)ぴつたりする。
大(dà(🚥) )宰(zǎ(🤤)i )たいさ(🎤)いが(💆)子貢(🎛)にた(🍧)ずねていった。―(🔹)―
行(háng )かりゃ(📶)せぬ。
「先生(🕣)の徳は(🍉)高(👈)(gā(🤟)o )山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰(yǎ(😋)ng )ぐほど高(🔤)い。先生の信(xìn )念は金(jī(🚉)n )石(shí(💹) )のようなもの(🀄)だ。鑚きれ(🤩)ば(🎖)鑚きるほ(🔍)ど堅い(👍)。捕捉しが(🛎)たいのは(🔛)先(xiān )生の(😹)高(🈲)遠な道だ。前(qián )にあるかと(🥜)思うと(🔥)、たちまち(🌓)後ろ(♍)にある。先(😈)生は順序(〰)を立(😺)(lì )てて、一歩一歩とわれわれを導き(🈁)、われわれの知識をひろ(💸)めるには各(gè )種の典籍、文物制度を以てせ(🎰)ら(🧔)れ、われわれの行動を(🚯)規制する(🥠)には礼を以て(📵)せられる。私はそのご指導の精(📐)妙さに魅せられて、やめようとしてもやめることが出来ず(🌏)、今日まで私の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た。そ(🥏)して今(jīn )では、どうなり先生(♒)の(🔩)道の本体をはっきり(😲)眼の前に見ること(🍜)が(➕)出来(🥅)る(💿)ような気がする。しかし、いざ(📎)それ(🎵)に追いつい(👀)て(🚒)捉えようとす(🚖)ると、やはり(🤗)どうに(📣)も(🏎)ならな(🍁)い。」
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