「やは(⚡)り仲弓には人君(💒)の風がある。」(🏊)
(🌍)彼は、そう答えておいて(🎄)、これまで(📩)門人たちが孝道につ(💺)いて訊(🥖)(xùn )ね(💹)た時(🧝)の(🕜)孔子の教えを、彼の(🍕)記(jì )憶(🥅)の中(zhōng )から(🈲)さがして見(jiàn )た。先(🙎)ず思い出され(💱)たのは、孟懿子(💵)(zǐ )の息(🎒)子の(🥡)孟(😅)武(🍍)伯の問に対(duì )する答えであ(😳)った。
(楽(lè )長(zhǎng )は、最高の技(🥏)術は手や喉か(🕯)ら(🔍)生れる(🚊)も(🤕)のでな(🏧)くて、(👩)心(🌕)から生れ(🐘)るものだ、という事だけは(❣)、どうやら(🏻)わかった(🥅)らし(😖)い。彼(bǐ )の音楽も(⏳)こ(👠)れからそろそろ本物になるだろ(😽)う(🐽)。だが彼は(👴)、私の音楽(🌡)論(lùn )がそのまま人(🎴)(rén )生論(🚭)でも(🎨)ある、ということには(🆓)、まだ気が(🖌)ついて(🐜)い(✈)ないらしい。究極の目標(biā(📃)o )を音(🖨)楽の技(jì )術に置(🌩)いている彼(🎦)としては、或は(🥛)やむを得(dé )ないことかも(🐲)知れない(🗨)。し(🏣)か(😣)し急(🔋)(jí(🎖) )ぐことはない。い(😣)ずれは彼も(🕺)、(🛡)人生(shēng )のた(🍵)め(🍗)の音(yīn )楽という(🎌)こ(💷)とに目(mù )を覚(jiào )ます時が来る(🚡)であろう。彼は元来(lái )真面目(mù )な人間(🤛)な(🗨)のだから。)
「2現(🍱)(xiàn )今(jīn )では、親(🌂)を養ってさえ居(jū )れば(🔗)、それを孝(🌖)行だ(💁)といっ(🍝)ているようだが、お互(🦇)い犬や馬までも養(🤤)っている(🛡)では(👭)ないか。孝(💎)行には(🧗)敬(jìng )う(👊)やまいの心が(🆔)大(🌼)切(🈸)だ。もし(🐒)それ(😡)がな(🎸)かったら(🈶)、犬馬(mǎ )を養うのと何のえ(🍧)らぶ(🕡)ところもない。」
(🔱)孔子(zǐ )はそ(🈂)んなこと(🔳)を考えて、(🎮)い(📛)い機(🛩)会(🤯)の来(😗)るのをねらって(⛓)いた。
「仲(zhòng )弓には人君の風(🍽)が(🦈)ある。南面して(🐎)天(🏭)下を治めること(🌒)が出来(lái )よう。」
「平素敬慎の心(🤦)を(📴)以て万(🛄)事(🤺)を(🚠)裁量しつつ、しかも(🍜)事を行うには大(🚮)まかで(👐)あ(🈺)りたいと思(😾)い(💔)ます。それ(🤚)が治民の要道で(🔟)はあ(⭕)りますまいか。平(🤶)素(sù )も(🎦)大まかであり、事を(💴)行(háng )う(🙍)に(🤠)も大まかであ(👮)ると、とかく放慢(🛁)に流(liú(🐚) )れがち(🐮)だと思いますが……」(🧥)
「樊(💮)遅(🎢)!」
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